Читаем Старая дорога. Эссеистика, проза, драматургия, стихи полностью

Плутая, ходят между сосенв рубахе мокрой небеса.Комар проснулся, скоро осень,а он проснулся, заплясал.Дуб зеркала свои развесилрезные, влажные, в буграх.Но свету лист волнистый тесен –блестит дубовая кора,разлапистый лоснится комель,сверкает бор, бегут ручьи.Промокший свет все невесомей.Свет от воды не отличить.Прошили струи дождевыевесь мир, и где мерцает нить,там все и навсегда живые.Дождь от души не отделить.Дождь все идет и долго будетидти, как принято в раю.Он голову мою остудити душу распрямит мою.

* * *

Уже тополя на ветру не трещат.И запах бурьяна слабее бензина.Прощай, густолистое небо. Прощай,сорняк, запустение, город старинный.Газонокосильщик сотрет в порошокпустырь подзаборный: пырей, повилику,полыни кивающей брачный чертог.Жить в городе голом никак не привыкну.Люблю колокольню, огонь в небесах;пустынные улицы и переулки;собор Петропавловский весь в изразцах,литья ярославского колокол гулкий.Но стоит спуститься на шумный бульвар,не здесь ли я был молодым и беспечным,теряется, нет, замутняется дарпевучей приподнятой внутренней речи.И я ухожу в облетающий лес.Где с каждой березой могу быть собою.Где меньше всего ожидаю чудес.Где новому зареву душу раскрою.

* * *

Когда посередине лесаты в середине сердца встал,и прошептал: «Отец Небесный»,и весь покой в себя вобрал,тогда тебя уже не сдвинуть,не опрокинуть, не разъять.Ты – тишина и сердцевина,отец и сын, сестра и мать.И мир спасти еще не поздно,но только сердцем, изнутри.Как тихо! Мир еще не создан,да мы сейчас его творим.

* * *

В душе живет Божественный Младенец.Он беззащитен, Он тобой храним.У колыбели этой не замениттебя ни человек, ни херувим.Нет Бога, говоришь, раз был Освенцим?..Еще не поздно взять Его ладоньв свои ладони. Ты забыл Младенцаукрыть от бури, развести огонь.Не отходи, послушай как Он дышит.И ты Его оставишь одного?Бог не на небе, Он гораздо выше.Он в колыбели сердца твоего.О чем тебе просить Его?.. Вот хворост.Ты в этом доме сам сложил очаг.Он не окреп еще, твоя опора.Тебе за все придется отвечать.Не забывай, с тебя Младенец спросит.И будет прав… и некого винить…Буди семейство и беги, Иосиф.Твое дитя царь хочет погубить.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Общежитие
Общежитие

"Хроника времён неразумного социализма" – так автор обозначил жанр двух книг "Муравейник Russia". В книгах рассказывается о жизни провинциальной России. Даже московские главы прежде всего о лимитчиках, так и не прижившихся в Москве. Общежитие, барак, движущийся железнодорожный вагон, забегаловка – не только фон, место действия, но и смыслообразующие метафоры неразумно устроенной жизни. В книгах десятки, если не сотни персонажей, и каждый имеет свой характер, своё лицо. Две части хроник – "Общежитие" и "Парус" – два смысловых центра: обывательское болото и движение жизни вопреки всему.Содержит нецензурную брань.

Владимир Макарович Шапко , Владимир Петрович Фролов , Владимир Яковлевич Зазубрин

Драматургия / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Советская классическая проза / Самиздат, сетевая литература / Роман