Старец Ефрем Катунакский

Достойно сожаления то, что свое бесценное сокровище, сыновство, которое мы восприняли в святом крещении, содержим, как говорит апостол (2 Кор. 4, 7), "в глиняных сосудах": часто забываем о своем сыновстве — и потому ленимся, становимся безразличными, с легкостью презираем других, одним словом — легко падаем.

Блажен тот, кто воспринял благодать и почил с ней. Еще более блажен тот, кто возрастил ее, увеличил и затем почил.

Я видел сон, как будто я пришел в свою деревню, там, где родился, но пошел не в дом моего отца, а в церковь. Зашел в алтарь и увидел там купель, в которой когда-то крестился и в которую снизошла благодать. Стал на колени, обнял купель и целовал, целовал, целовал со слезами.

О священстве

Когда служишь, отец, имей в виду, что ты посредник: принимаешь от мира боль, слезы, болезни, прошения и возносишь все это к Престолу Божества. А миру даешь потом утешение, исцеление и все то, в чем каждый имеет нужду. Великого звания тебя удостоил, чадо мое, Господь. Совершенствуйся в нем. Бог слышит молитву священника.

Великую силу имеет епитрахиль. Епитрахиль — это примиритель падшего человека с Отцом, с Творцом его.

Во время турецкого завоевания многие священники были без дела. Но один священник ходил и собирал имена и поминал этих людей на литургии. Турецкий жандарм, заметив его, заподозрил: "Ага! Он хочет поднять народ к восстанию!" Тогда он хватает его и сажает в тюрьму. Вдруг во сне ему являются все те, кого священник поминает, и говорят: "Послушай-ка, или ты выпустишь священника на волю, потому что он нас поминает и облегчает тем нашу участь, или мы заберем твоего первого ребенка". Испугался турок: "Ой-ой, я потеряю своего ребенка! Иди-ка, отсюда!"

Великую силу имеет епитрахиль — так что как можно больше поминай имен.

Как-то давно отец Арсений из братства старца Иосифа дал мне помянник, который у него был еще с того времени, когда он, переселенец из России, пришел в Грецию. И я стал поминать. Спустя некоторое время он говорит мне: "Знаешь, отец, что я видел? Будто зашел я в один дом, и там были люди, имена которых я тебе давал. Говорю одному: "Ну, как дела у тебя?" — "Да так, потихоньку. Приходит отец Ефрем и нас утешает". Спрашиваю другого: "А у тебя как дела?" — "Да так себе, дождь только вот идет, мерзну, но приходит отец Ефрем и нас утешает". "Это, брат мой, потому, — говорю я отцу Арсению, — что я их всех поминаю".

Думаете, как отец Николай Планас[82] святым стал? Поминал очень много имен, целые списки.

Как-то я вспомнил некоторые имена и приклеил их к стене над жертвенником. И вот вижу во сне, что ко мне пришли какие-то древние старики в старинных одеждах, о которых я слышал еще от бабушки, и говорят мне: "Ты-то нас записал, а вот Старец твой нас не поминает". Утром спрашиваю отца Никифора:

— Батюшка, почему ты не поминаешь эти имена?

— Да они неразборчивые, я не вижу, — говорит.

— Батюшка, то-то и то-то я видел, и мне сказали, что Старец нас не поминает.

С тех пор я решил как можно больше поминать имен. Чем больше имен поминаешь, тем большую награду получишь. Это ведь больше, чем любая милостыня — соединить человека с Богом. И ты можешь это сделать.

Иеромонах: Что нужно, чтобы иметь слезы во время литургии?

Старец: Я уже год, как не служу литургию, потому что не вижу, но раньше приготавливался к литургии целый день.

Не ограничивайся, дитя мое, лишь молитвами к Причащению. Их читают и мирянин, и иерей, и владыка, и патриарх. Но между всеми есть различие. Миряне получают Дары готовыми, в то время как священник словно бы заколает Агнца и передает Его всему народу. В этом великая разница. Поэтому, дитя мое, если хочешь находиться в должном состоянии, не ограничивайся лишь правилом к Причащению. Ты — предстоятель. Заколаешь и приносишь Жертву. А другой — принимает готовым Святой Хлеб. Поэтому целый день упрашивай Богородицу, которая с тобой рядом[83]: "Пресвятая Дева, удостой меня увидеть приносимого в Жертву, дай мне почувствовать, на какое служение возвел меня Бог", — и получишь просимое от Богородицы. Да… Если служишь и у тебя нет слез, значит, ты как бы под осуждением.

Иеромонах: Вот я и расстраиваюсь.

Старец: Да. Если же ты имел плач во время литургии, то тогда поймешь, что ты служил, что ты напитался, так сказать, "духовной пищей". А если не плакал ни на молитве, ни на литургии, — это все равно, что вообще не ел.[84]

Однажды, кто-то пришел к нам и, беседуя, мы незаметно впали в осуждение. Затем я пошел служить литургию и не мог молиться. "Ох, что случилось?" — думаю. Стоп! Приходил сосед, и мы осуждали каких-то владык и прочее.

Начал молиться на литургии: "Боже мой, прости меня, прости меня, Боже мой. Согрешил, Боже мой. Кому, как не Тебе, Боже мой, исповедать, что согрешил? Есть ведь и для меня прощение. Боже мой, ну прости же меня!" В конце концов пришел мир, и я сказал самому себе: " Если хочешь еще раз потерять литургию — осуждай!"