Читаем Старец Паисий Святогорец: Свидетельства паломников полностью

Я спросил, кому мы должны давать милостыню. Он мне сказал: «Давай милостыню всем и по своим возможностям, то есть то, что можешь. Если у тебя нет денег, скажи хорошее слово, одари улыбкой». В другой раз: «Геронда, что будет со мной? Стану ли я достойным рабом Божиим?» — «Господь будет смотреть на твое намерение. Если оно доброе, тогда станешь достойным рабом Божиим». Еще: «Геронда, к кому нужно относиться, как к отцу? Кто нас сделал? Наш родной отец или Бог?» — «Тело нам дали родители, душу—Бог».

В другой раз: «Геронда, когда нам отмечать свой праздник? Когда мы родились или когда крестились?» «Мы должны отмечать свой праздник, когда празднуется святой, имя которого мы получили при крещении». — «Что же делать тем, у кого имена не в честь святых?» — «Все те люди, у которых нет именин, обязаны стать святыми!»

Как-то раз, когда я обиделся на свою супругу, он сказал мне: «Не относись ко всему этому так серьезно».

Помню поехал на Святую Гору со своими знакомыми. Между нами произошло небольшое недоразумение, и я расстроился. Вместо того чтобы уехать, как предполагалось, я вернулся к старцу и рассказал ему, что произошло. «Не расстраивайся, — сказал он мне. — Богородица позаботится обо всех нас. Пусть к нам будут и немного несправедливы, дорогой мой, это не так важно. — И добавил: — Один меня называет святым, другой колдуном, третий еще кем-то. Чего только не слышу. Ты же входи в свое сердце и проверяй себя, насколько правда то, что говорят о тебе. И если они правы, то исправляйся».

Как-то я очень долго ждал старца у его келлии. Наконец он пришел и спрашивает: «А ты, мой дорогой, что здесь делаешь ?» — « Геронда, я жду тебя. Ради тебя я приехал сюда». — «Эх, дорогой ты мой, что тебе от меня? Смотри, стемнело; в монастырях закрывают двери, где ты остановишься? Что же ты делаешь?» — «Геронда, Богородица меня не оставит. Что-нибудь да устроит». — «Богородица помогает, но то, что зависит от нас по человеческим силам, надо делать».

В другой раз, давая мне четки, он сказал: «Возьми их. Они твой телефон. Когда будет необходимость, будешь звонить по ним».

Помню, как-то зимой я снова ждал, когда старец придет в келлию. Неожиданно он появился внутри ограды. Когда он завел меня к себе в сад, я спросил: «Геронда, откуда ты пришел?» — «У меня есть другая дверь, мой дорогой».

По прошествии достаточно долгого времени, когда я жил, насколько получалось, по воле Божией, я спросил у старца, что со мной будет. И он ответил: «Ты сегодня посадил виноградную лозу и хочешь сейчас же пить вино. Надо пождать, пока появятся гроздья, пока созреют, надо опрыснуть виноград, срезать, помять, поместить в бочку, чтобы получилось хорошее вино, и потом уже пить. Так что не спеши. Ты еще начинающий. Ты оставляешь главное и начинаешь заниматься схоластикой. Так, дорогой мой, у тебя голова кругом пойдет; твой желудок не может еще переварить даже и молока, а ты уже собираешься есть отбивную!»

Еще я спросил, какой подвиг, какие молитвы мне надо совершать, на что он ответил: «Твой духовник иногда будет натягивать узду, иногда ослаблять. Будет направлять тебя немного вправо, немного влево. И так ты будешь двигаться в правильном направлении».

Когда я ему говорил: «Геронда, я приду к вам завтра», — он всегда отвечал: «Завтра нас, может быть, не будет в живых».

В другой раз: «Апостолос, ты борец, ты владеешь карате. Оставайся здесь охранять меня». — «Останусь, Геронда». — «Дорогой ты мой, у меня есть другие охранники, если понадобится! Ты мне не нужен».

Однажды старец был явно расстроен по причине некоторых событий на политической арене. Он говорил: «Ах дорогой мой, что же это за дела? Некоторые люди резали детей, бесчестили женщин, жгли дома. Вы этого не видели. Я же это видел своими собственными глазами. Что тут сказать! Бог им судья! Сегодня их хотят еще сделать и героями, назвать улицы их именами!»

Как-то собралось достаточно много паломников, и один из нас сказал, что общество испортилось и люди потеряли нравственность. Старец ответил: «Пришло время, чтобы проявилось, кто из меди позолоченной, а кто из чистого золота, и даже сколько в нем каратов».

Старец говорил для матерей, которые не хотят кормить грудью своих детей: о новорожденных: «Дети, которых не кормят грудью и которые не воспитываются на руках у матери, становятся ущербными. Они неустойчивы в жизни и, когда вырастают, вслед за молочной бутылочкой хватаются за бутылку пива… Богородица на иконах на руках Христа держит…»

Еще говорил: «Чем меньше имеет человек, тем лучше для него. Ему не нужно многого. Если у него одна машина, он волнуется один раз. Если у него три машины, волнуется трижды».

Еще: «Не все занятия для всех людей. Не увлекайтесь, желая заниматься всем, чтобы казаться привлекательными людям. Имеет значение то, какими мы будем в глазах Бога. Не смотрите на людей».

Или: «Простота красива. Бог поместил звезды — одну здесь, другую там. Сделал одну поменьше, другую побольше, и когда ночью человек смотрит на них, он получает отдохновение».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное