Старец Сергий

Эти три способности должны помогать друг другу, друг друга контролировать и взаимно поддерживать. Воля должна покрывать недостатки разума и чувств; разум — недостатки чувств и воли; чувства — недостатки воли и разума. Нужно постараться установить между ними равновесие.

14. Лучше, когда воли слишком мало, чем когда слишком много. В этом случае мы можем лучше осознать собственную немощь, собственную никудышность, в то время как человек, у которого слишком сильная воля, рискует впасть в гордость, обходиться без Бога и чувствовать себя самодостаточный.

15. Прежде всего мы должны остерегаться гордости. Это наш враг номер один. Ведь из-за нее пали ангелы.

16. Возрастание в духовной жизни проявляется скорее не в блестящих приобретениях, а в неуклонном отказе от мирских попечений. Отец Софроний сказал об этом очень сильно: «Наше обогащение состоит в обнищании».

17. Беспристрастие — это не отвращение и не отсутствие интереса. Преподобный Иоанн Лествичник рассказывает, как, будучи поражен смирением одного монаха, который никогда не отвечал на выпады и насмешки, но всегда принимал их со спокойствием, спросил его: «Как достиг ты такой непопечительности?» А тот ему ответил: «Эти люди — ничто, чтобы я обращал внимание на их оскорбления». Преподобный Иоанн прибавляет от себя: «И тогда я понял, что он глубоко пал».

18. Мы должны непрестанно стремиться к Царствию Небесному. Нашей целью постоянно должна быть вечная жизнь.

19. Мы не должны стремиться проникнуть в божественные тайны своим разумом. Тайну нужно принимать. Она откроется нам только тогда, когда мы примем ее как таковую.

20. Мы должны не плыть по течению, а брать свою жизнь в свои руки. Мы не можем позволять нашим эмоциям, нашему воображению, нашим впечатлениям вести нас, надо быть хозяевами самим себе: ведь когда мы ведем машину, мы не отпускаем ее, а держим в руках руль и ведем ее сами.

21. Каждый день нужно проживать так, как если бы он был последним.

Но, тем не менее, нельзя говорить себе на этом основании, что один день не имеет значения. Если истинно, как говорит Писание, что в очах Господних «тысяча лет как один день», то так же верно и то, что один-единственный день настолько же важен, как и тысяча лет.

22. Если не за всяким делом мы можем молиться, то по крайней мере должно делать все свои дела с молитвенным духом, в духе молитвы.

23. Нельзя говорить себе, что все неважно. Напротив, осмысленно все. Малейшее действие, которое мы совершаем в нашей жизни, имеет значение для нашего спасения.

24. Из газет мы видим, какой крест несет страдающее человечество. Чтение газет должно вдохновлять нас на сострадание и молитву.

25. Чтобы получить от Бога то, что мы у Него просим, нужно, чтобы мы просили это у Него со смирением и не осуждали других.

26. Наша душа, когда она кажется нам спокойной и чистой, подобна загрязненной и мутной воде, в которой нечистоты осели на дно и не видны при взгляде на поверхность.

Когда начинаешь молиться, это подобно тому, как если бы мы взбаламутили эту воду: тогда-то и всплывают на поверхность все нечистоты.

В этот момент нужно не отчаиваться, а проявлять упорство в молитве, и тогда вода очистится.

27. Когда дурные помыслы окружают нас, как рой мух, нужно не отчаиваться, а упорствовать в молитве и стойко держаться.

28. Как только возникает дурной помысел, нужно сразу же покаяться и попросить у Бога прощения.

29. Все люди ощущают себя в той или иной степени неуютно в земной жизни. Это — часть креста, который нам приходится нести.

30. Утренних и вечерних молитв недостаточно. Они — как гимнастические упражнения, которые развивают дыхательную способность, облегчают дыхание, но не обеспечивают воздухом на весь оставшийся день.

31. Человек становится монахом оттого, что замечает разлад между своей внутренней жизнью и условиями его жизни в миру, замечает, что он больше не может вести такую внутреннюю жизнь, оставаясь в миру. И тогда он находит прибежище в монашестве.

32. Многие люди, принимающие монашество, становятся плохими монахами, поскольку приносят с собой в монашество богатства, которые были с ними в миру. Вступать на путь монашества нужно с духом нестяжания.

33. Нужно постоянно стараться думать меньше о себе и больше — о Боге.

34. Внешние обстоятельства никогда не могут служить оправданием недостатков нашей внутренней жизни.

35. Когда дурные помыслы приходят к нам со сновидениями — бесы часто стремятся пропитать ими нашу бессознательную сферу, — нужно тут же покаяться в этом: ведь когда начинается пожар, тушить огнетушителем его нужно сразу же.

36. Мы думаем, что можем молиться, лишь когда нам позволяют обстоятельства, но это — бесовская уловка.

Мы должны молиться все время.

То, чего мы не можем делать с молитвой, нужно делать по крайней мере в молитвенном духе, ощущая себя предстоящим пред Богом.