Читаем Старец Сергий полностью

37. Сомнений следует избегать. Когда они приходят, не нужно вступать с ними в диалог. Часто бывает, что, когда мы читаем Писание, бесы подсказывают нам свои толкования (ведь порой и бесы могут быть богословами); в такие моменты нельзя вступать с ними в беседу.

38. Бесы хотят, чтобы с ними заговорили. Этого нужно избегать любой ценой. Единственное средство достичь этого — игнорировать их внушения, не обращать на них никакого внимания.

39. В начале дня нужно, не оглядываясь назад и не думая о завтрашнем дне, помолиться. Нужно, как наездник, сразу вскакивать в седло, даже если для молитвы совсем нет времени.

Вечером нужно всегда подводить итог всего дня и каяться, просить у Бога прощения. Не нужно оправдывать себя тем, что нет времени: на это достаточно несколько секунд.

40. Нужно всегда быть настроенным, как благоразумный разбойник на кресте. Никогда не знаешь, больше ли нам осталось прожить, чем ему.

41О страхе грядущего Суда:

Наше отношение к Царству Небесному должно быть подобно состоянию путешественника, который не должен терять самообладание при мысли, что ему придется ехать в дальний город, — он все равно должен готовиться к путешествию.

Мы должны осознавать, что мы не знаем, когда приедет поезд, который нас туда повезет. Чтобы быть в состоянии готовности, когда он прибудет, мы должны уподобиться мудрым девам: в нашем светильнике всегда должно быть масло.

42. Когда человека искушают бесы, у него должен срабатывать тот же рефлекс, что у утопающего, который пытается выбраться из воды, чтобы не погибнуть.

В жизни у нас должен быть инстинкт духовного самосохранения, чтобы мы могли избежать духовной смерти.

43. Когда чувствуешь, что впадаешь в какое-то оцепенение, в упадок духа, нужно тут же покаяться в этом, как в грехе, и возвращаться к нормальному состоянию.

44. Говорить, что не имеешь желания молиться, — это безумие, это как если сказать, что не хочешь дышать. Это тяжкий грех. В этом нужно каяться. Если дьявол мешает этому, нужно попросить у Бога прощения за то, что мы не хотим каяться.

45. Дьявол атакует нас сразу на нескольких фронтах. Мы не должны плыть по течению — нужно действовать и оставлять за собой последнее слово.

46. Каждый день нужно начинать так, как если бы он был единственным, который у нас остался.

По пробуждении нужно сразу же направить все свои мысли к Богу, так как именно в этот момент на нас находят помыслы всех сортов, которые идут от ночных сновидений или от чего-то еще… Поэтому нельзя откладывать на потом.

47. Как только мы почувствуем, что нас начинают одолевать дурные помыслы, нужно сразу же устремиться к Отцу, как ребенок, который, почувствовав опасность, бежит к матери, чтобы найти прибежище в ее объятиях.

48. Душа в этом бренном, суетном мире — как корабль, который каждую минуту может потонуть и который нужно выровнять, как только это заметишь.

49. Когда начинаешь чувствовать, что что-то получается, не следует приписывать этого самому себе. Нужно богатеть в Бога, а не в себя.

50. Прежде всего следует искать смирения. Без смирения мы не можем ничего.

Смирение — это самый краткий путь к спасению.

51. Жить нужно в Боге, а не в самом себе. Очень большая опасность — быть довольным самим собой.

52. Есть вещь, которой нужно бояться как чумы, — это осуждение ближних.

53. Нужно изо всех сил стараться не впадать в гнев. Гнев изгоняет благодать. Благодать — как птица: спугнешь ее, и она улетит.

54. Наша жизнь — на Небесах. Наша истинная жизнь. И мы должны жить этим уже здесь, на земле.

55. Мы не должны пускать нашу внутреннюю жизнь на самотек, ибо тогда мы начинаем катиться по наклонной плоскости, а от этого недалеко до совершения греха.

Нужно сопротивляться любой ценой, не давать себе сворачивать с пути, прежде всего потому, что духовную борьбу мы ведем не одни — мы ее ведем вместе с Божией Матерью, со святыми, с силой благодати, полученной нами в Таинствах.

56. Нужно постоянно приносить покаяние. Не в том, что мы сделали что-то, а в том, что природа наша слаба. Мы должны каяться в том, что мы такие, какие мы есть.

Когда мы каемся, мы должны иметь в виду помимо того, что мы сделали злого, и все то доброе, чего мы не сделали.

57. Крещение не избавляет нас механически от первородного греха, оно дает нам силы бороться.

58. Нужно каяться в том, что мы недостаточно любим людей и что мы недостаточно чутки к чужим горестям.

59. Прежде всего каждое утро нужно все начинать заново. Как мы не можем начать день, не поев, так нам все время нужно дышать духовно.

60. Нужно любить свышний мир и искать его во что бы то ни стало. Мир свыше, а не этот земной, который слишком непрочен и ненадежен.

61. Духовные вещи более реальны, чем материальные, которые мы можем видеть. Духовное мы видим другим органом чувств — сердечными очами.

62. Великая тайна духовной жизни состоит в том, что мы действуем силой Божией, а не своей собственной. Великая тайна иметь в себе Христа.

63. Мы должны каяться в том, что мы такие несовершенные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Своими глазами
Своими глазами

Перед нами уникальная книга, написанная известным исповедником веры и автором многих работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности, протоиереем Павлом Адельгеймом.Эта книга была написана 35 лет назад, но в те годы не могла быть издана ввиду цензуры. Автор рассказывает об истории подавления духовной свободы советского народа в церковной, общественной и частной жизни. О том времени, когда церковь становится «церковью молчания», не протестуя против вмешательства в свои дела, допуская нарушения и искажения церковной жизни в угоду советской власти, которая пытается сделать духовенство сообщником в атеистической борьбе.История, к сожалению, может повториться. И если сегодня возрождение церкви будет сводиться только к строительству храмов и монастырей, все вернется «на круги своя».

Всеволод Владимирович Овчинников , Екатерина Константинова , Михаил Иосифович Веллер , Павел Адельгейм , Павел Анатольевич Адельгейм

Приключения / Биографии и Мемуары / Публицистика / Драматургия / Путешествия и география / Православие / Современная проза / Эзотерика / Документальное
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам

Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христнано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов , Юрий Валерьевич Максимов

Ислам / Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука