Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом

ЕВРЕЙСКИЙ ЛЖЕМЕССИЯ ЯКОБ ФРАНК И ЗАГАДОЧНЫЕ «ФИЛИППОВЦЫ»

Крайне интересная и запутанная тема – предполагаемые контакты между румынскими «филипповцами», которые могут быть отождествлены со старообрядцами-липованами, и знаменитым лжемессией Якобом Франком (1726–1791), основателем мистического движения франкистов (не путать с испанскими франкистами XX века!) – евреев, принявших для виду католичество, но на деле тайно почитавших как мессию самого Франка. Говоря кратко о Франке, необходимо отметить, что этот авантюрист менял веры как перчатки: рожденный в иудаизме, через какое-то время он принял ислам и перешел в сектантское саббатианство, а позднее вместе со своими сторонниками дважды принимал католичество. При этом он также всерьез подумывал о переходе в православие и с большим интересом общался с представителями самых разных этнорелигиозных групп и конфессий, которые попадались на его непростом жизненном пути.

Есть свидетельства о том, что Франку доводилось общаться с некими румынскими христианами, называемыми в источниках «богомольцами», «филипповцами» и «филиппонами». С ними его познакомил, по всей видимости, польский дворянин, поэт Антоний Коссаковский по прозвищу Моливда (1718–1786), один из его ближайших соратников и переводчиков, позднее предавший своего «пророка». Про Коссаковского, который также был редким авантюристом, сообщается следующее. Тайно женившись на «крестьянке, дочери местного мельника», он бежал от гнева своей семьи в Россию, где, по мнению П. Мачейко, стал «старшиной» секты «богомольцев», иначе называемых «филипповцами». Позже он перебрался в Грецию и какое-то время подвизался на Афоне. По словам современников, он прекрасно владел несколькими языками, включая польский, турецкий, иврит и арамейский.

Александр Краусхар – первый исследователь франкистского движения в XIX веке, в распоряжении которого были разнообразные источники, часть из которых была позднее утеряна, – писал, что около 1759 года Франк во время своего пребывания вместе с Моливдой в городе Гюргево в Османской империи (современный Джурджу в Румынии) посетил деревню «филипповцев». В главе IX первого тома его классического труда «Франк и польские франкисты» (1895) есть даже небольшой подраздел «Пан Моливда посвящает Франка в учение филипповцев». В нем рассказывается, что филипповцами руководила женщина, «перед которой те, что к ней приходили, били челом о землю», а также оставляли денежные дары.

На наш взгляд, вполне возможно, что сам Краусхар или переводчик, записывавший слова Франка, мог неверно понять лжепророка и перевести понятие «Богородица» или «Матерь Божья» (неизвестно, на каком именно языке говорил об этом Франк, знавший множество языков) как «женщина» или «дева»: в этом случае «биение челом о землю» говорило бы всего лишь о земных поклонах в моленной, которые мог видеть Франк. С другой стороны, речь могла идти и о женщине, исполнявшей функции наставницы в беспоповской общине, однако такая версия менее вероятна. По предположению израильского историка религии Гершома Шолема, именно общение с филипповцами натолкнуло Франка на отождествление «девы» или «шехины», упоминавшейся в его доктрине, с христианской Богородицей в придуманной им троице.

Франк как минимум дважды упоминал о «филипповцах» в своей «Книге слов Господних», из которой мы узнаем о биографии и взглядах лжепророка. В одном месте он упрекает своих последователей: «Вы даже ниже, чем филипповцы, вы – как простые крестьяне, подданные, ибо вы не оставили сабель ваших, которые вам изготовлены были, вы были пьяницами, как крестьяне, и жили, как крестьяне!» В другом заявляет: «Все религии и народы должны войти в римско-христианскую религию, даже филиппоны, гернгутеры, амониты и другие тому подобные секты» (здесь он включает «филиппонов» (Filiponi) совместно с моравскими братьями-гернгутерами (Herrnhüter) и некими непонятными «амонитами» (вероятнее всего, меннонитами) в число сект, которые должны обратиться в католичество.

Приблизительно в 1759 году раввин Якоб Эмден, противник франкистов, писал, что целая деревня филипповцев якобы перешла в иудаизм: