Старообрядцы и евреи. Триста лет рядом

Отец Григорий, насельник Свято-Троицкого монастыря (РДЦ) в Злынковском районе Брянской области, сообщил нам, что на территории местного рабского (то есть федосеевского беспоповского) кладбища во время оккупации, так как взрослых в селе не было, детей-старообрядцев заставляли копать рвы. Позднее эти рвы использовались нацистами в качестве расстрельных ям.

Отец Таисии Финогеновны Васильевой (Скачковой), старообрядец-беспоповец, стал свидетелем уничтожения евреев Злынки:

Как-то папу и всех партийцев отвели на Тракторную улицу, заставили рыть ров. Они думали, что их будут расстреливать. Когда ров был вырыт, стали привозить людей на расстрел. Фашисты на санях везли еврейские семьи. Людей поднимали прямо из постели. Так укутанных в одеяла их и привозили на смерть. Крику было, стону… Вся Злынка стонала. Папа говорил, что людей сажали у края рва и стреляли по ним из пулемета. Потом закапывали, а некоторые даже были живые. Несколько дней земля во рву шевелилась – раненые пытались выбраться. И некоторым это удалось, к счастью, – сквозь слезы добавляла рассказчица.

В. Шамарин сообщил нам, что белорусский родственник его жены также вспоминал, как вынужден был закапывать тела расстрелянных евреев. Этот родственник вспоминал, что при этом многие еще шевелились и что это было совершенно страшное зрелище, после которого он, еще мальчишка, поседел и всю жизнь был седым.

С. Придорожный рассказал со слов своей матери о том, как выглядел расстрел евреев Куничи и окрестных сел:

[Румыны] собрали евреев, где кто был, в Кугурештах были пару семей, но у нас больше всего было… Нападова, небольшое молдавское село, Нападова, тоже пару семей было, и вот со всех окрестностей собрали евреев и вот возле меня тут улица, проводили… и они сели здесь отдыхать, все оборванные, все такие… жарища, это летом было, такая жарища, идет еврейка одна, такая, вся в крови, или били ее, с ребенком, ребенок маленький, плачет, она такая идет…

Увидев это, мать нашего рассказчика дала одному из своих сыновей хлеба, чтобы тот передал его еврейке и ее ребенку. Румынский солдат, увидевший, как мальчик передает хлеб еврейке, ворвался к ним в дом с винтовкой и хотел его застрелить. «И потом их [евреев] вывели за село и всех расстреляли», – так закончил свой рассказ Семен Васильевич. По словам его матери, за селом было убито 28 евреев; отец показывал ему точное место их захоронения. Кроме того, один знакомый рассказывал Придорожному о расстреле еще около 50 евреев между селами Шестаки и Кушмирка в окрестностях Куничи.

СТАРООБРЯДЦЫ СПАСАЮТ ЕВРЕЕВ ОТ УНИЧТОЖЕНИЯ

В годы войны во многих местах, где совместно проживали обе общины, старообрядцы не только были свидетелями гибели евреев, но и принимали активное участие в их спасении. Никогда добрососедские отношения между старообрядцами и евреями не проявлялись так ярко, как во время Холокоста. На основании собранных нами источников мы зафиксировали несколько десятков случаев, когда, рискуя жизнью, старообрядцы на оккупированных территориях спасали соседей, знакомых, родственников своих супругов, но чаще всего – совершенно неизвестных им евреев. Спасали не ради денег или чего-то еще, а просто из гуманистических соображений. При этом наказанием за помощь евреям или их укрывательство, как правило, была немедленная смерть, причем не только самого спасителя, но и всей его семьи. В результате этой благородной деятельности старообрядцами было спасено как минимум несколько сотен евреев – а ведь это только задокументированные случаи! Несомненно, в реальности таких эпизодов было гораздо больше.