Читаем Старшеклассники полностью

13. О дружбе, товариществе и любви.

14. Скромность украшает человека.

15. Как воспитывать свой характер.

16. Подумай — скажи, сказал — сделай.

17. Скупость и бережливость, щедрость и расточительность.

18. О чувстве собственного достоинства, самолюбии и эгоизме.

19. Моя мечта.

20. Как найти свое место в жизни.

21. Самая интересная книга, какую прочел я в этом году (коллективная беседа).

22. Какими качествами должен обладать передовой человек нашего времени (о требованиях, предъявляемых к члену партии уставом КПСС).

Приложение 3


РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ СПИСОК ГАЗЕТНЫХ И ЖУРНАЛЬНЫХ СТАТЕЙ И ОЧЕРКОВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ БЕСЕД И ДИСПУТОВ СО СТАРШЕКЛАССНИКАМИ



I. Два мира — две системы

1. Б. Полевой, Пятьдесят центов, журнал «Огонек», 1948, № 41, стр. 21.

2. И. Кон, Торжество свободы, «Литературная газета», 4/XII 1955 г.

3. «Я гражданин Советского Союза». (Слово при вручении паспорта) «Комсомольская правда», 4/XII 1955 г.

4. Проданное мужество (на плоту через Атлантический океан), «Комсомольская правда», 3, 4 и 5 октября 1956 г.


II. Найти свое место в жизни

1. В. Кочетов, Выбор профессии, «Литературная газета», 7/IX 1954 г.

2. А. Бакулев, Слово к молодым врачам, «Комсомольская правда», 22/VII 1955 г.

3. А. Кузнецова, Жизнь зовет, журнал «Юность», 1956 г., № 6, стр. 6—30.


III. О профессиях производительного труда и трудовом воспитании

1. Н. Российский и И. Пешкин, На пороге жизни, журнал «Юность», 1955 г., № 2, стр. 71—76.

2. А. Дорохов, Рядом с жизнью, «Литературная газета», 23/VII 1955 г.

3. А. Волынский, На пороге жизни, «Литературная газета», 22/X 1955 г.

4. А. Гладилин, Хроника времен Виктора Подгурского, журнал «Юность», 1956 г., № 9, стр. 5—33.

5. Э. Черепахов, Тоня работает на заводе, журнал «Юность», 1956 г., № 6, стр. 84—86.

6. Ю. Ханютин, Добрый час, журнал «Юность», 1955 г., № 4, стр. 84—87.

7. В. Сухаревич, Хорошо быть новатором, журнал «Юность», 1956 год, № 8, стр. 90—93.

8. А. Алексин, Записки Эльвиры, журнал «Юность», 1956 г., № 5, стр. 32—51.


IV. Как стать лучше (разговор о воспитании)

1. Разговор о сильном человеке, «Комсомольская правда», 10/V 1955 г.

2. Трудно быть без товарища, «Комсомольская правда», 16/VI 1955 г.

3. В ногу с товарищами, вместе с народом, «Комсомольская правда», 26/VIII 1955 г.

4. Спор друзей (обзор писем), «Комсомольская правда», 4/X 1955 г.

5. Каждый человек может стать лучше, «Комсомольская правда», 10/XII 1955 г.


V. Отношение к старшим и родителям

1. Они были заботливыми и любящими сыновьями (отношение великих людей к своим родителям), «Комсомольская правда», 29/X 1955 г.

2. А. Алексин, Письмо бывшему другу, журнал «Юность», 1955 г., № 7, стр. 66—67.

3. С. Гуревич, Учитель и ученики, журнал «Юность», 1955 г., № 4, стр. 64—67.


VI. Отношения между мальчиками и девочками

1. Н. Долинина, Мальчики и девочки, журнал «Юность», 1955 г., № 5, стр. 37—42.

2. Р. Зернова, По праву друга, журнал «Юность», 1955 г., № 6, стр. 76—79.

3. Ю. Сотник, «Феодал» Димка, журнал «Юность», 1956 г., № 1, стр. 41—43.


VII. О дружбе товариществе и любви

1. Письмо твоего сверстника (юношеские письма Горбатова), журнал «Юность», 1955 г., № 1, стр. 10—19.

2. Письмо Полины Егоровой, журнал «Юность», 1956 г., № 3, стр. 85—87.

3. Можно ли предлагать дружбу?, журнал «Юность», 1956 г., № 8, стр. 89.


VIII. О равнодушии и себялюбии

1. М. Водопьянов, Трое в тайге, «Комсомольская правда», 11/XII 1953 г. и 7/I 1954 г.

2. Н. Долинина, Невмешательство, «Литературная газета», 2/VIII 1955 г.

3. Р. Зернова, Перевоспитайте меня, журнал «Юность», 1955 г., № 4, стр. 71—73.

4. С. Нариньяни, Мальчик с последней парты, «Комсомольская правда», 24/V 1955 г.

5. А. Ульяновский, Персик, журнал «Юность», 1956 г., № 9, стр. 97.


IX. О честности, сухости и формализме

1. Л. Самойлов, Почему молчит Лиля?, журнал «Юность», 1956 г., № 9, стр. 102.

2. Н. Долинина, Это было в десятом «а», журнал «Юность», 1956 г., № 4, стр. 98—102.


X. О вкусе, манерах, воспитанности

1. Н. Жуков, Воспитание вкуса, журнал «Новый мир», 1955 г., № 10, стр. 159—176.

2. И. Грабарь, Заметки о живописи, «Литературная газета», 27/IX 1956 г.

3. М. Поступальская, Это не мелочи, журнал «Юность», 1956 г., № 5, стр. 94—95.

4. Е. Русанова, Что такое мещанство?», «Комсомольская правда», 30/I 1955 г.

5. Е. Русанова, Кто из них стиляга?, «Комсомольская правда», 11/VIII 1956 г.

6. Г. Гогоберидзе, «Стиль» и его поклонники, «Комсомольская правда», 18/I 1955 г.

Приложение 4


ИЗ ЕДИНЫХ ТРЕБОВАНИЙ К УЧАЩИМСЯ, ОБУЧАЮЩИМСЯ В ШКОЛАХ СОВЕТСКОГО РАЙОНА г. ЧЕЛЯБИНСКА



Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Актерская книга
Актерская книга

"Для чего наш брат актер пишет мемуарные книги?" — задается вопросом Михаил Козаков и отвечает себе и другим так, как он понимает и чувствует: "Если что-либо пережитое не сыграно, не поставлено, не охвачено хотя бы на страницах дневника, оно как бы и не существовало вовсе. А так как актер профессия зависимая, зависящая от пьесы, сценария, денег на фильм или спектакль, то некоторым из нас ничего не остается, как писать: кто, что и как умеет. Доиграть несыгранное, поставить ненаписанное, пропеть, прохрипеть, проорать, прошептать, продумать, переболеть, освободиться от боли". Козаков написал книгу-воспоминание, книгу-размышление, книгу-исповедь. Автор порою очень резок в своих суждениях, порою ядовито саркастичен, порою щемяще беззащитен, порою весьма спорен. Но всегда безоговорочно искренен.

Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное