Старый Краков

Готические постройки Кракова выглядят своеобразно

Лучшие из витражных работ Выспяньского сегодня находятся в францисканском костеле.

Одна их них – огромный витраж «Бог Отец» – располагается над хорами, две другие – композиции «Саломея» и «Франциск» – можно увидеть в пресвитерии. В часовне Муки Господней того же храма посетители и прихожане имеют возможность полюбоваться картинами Юзефа Мехоффера, повествующими о муках Христа.

С костелом францисканцев связаны различные исторические события. Здесь находится прах Болеслава Стыдливого и его сестры, королевы Саломеи. Однажды отсюда под покровом ночи, облаченный в монашескую рясу, вышел Владислав Локетэк, спасаясь от вроцлавского князя Генриха II. Именно здесь перед венчанием с внучкой Казимира Великого Ядвигой крестился Владислав Ягелло – великий князь литовский, будущий король Польши и основатель новой династии.

У них есть папа!

Если Вавельский замок можно назвать сердцем Кракова, то его душой несомненно является Епископский дворец. Расположенный в самом центре города, напротив францисканского костела и близ площади Всех Святых, он не слишком привлекателен внешне, зато интересен своей историей. За шесть столетий существования это мрачное с виду, но возвышенное по сути здание, заложенное и законченное в XIV веке, претерпело не одну перестройку; самая крупная реконструкция состоялась при епископе Петре Гембицком в XVII столетии. Теперь первых обитателей дворца помнят немногие, зато о последних, вернее, последнем, знают все, причем не только в Кракове, но, как говорится, во всем крещеном мире. В 1964–1978 годах здесь жил будущий папа римский Иоанн Павел II, бывший тогда кардиналом Каролем Войтылой.

Человек, чей памятник украшает вход в одно из самых значимых зданий Польши, родился в семье офицера австро-венгерской армии и мог бы пойти по стопам отца, если бы не увлекся литературой. Его одаренная натура проявлялась еще в детстве, но юность с ее чистой романтикой, беззаботностью и наивной верой буквально во все вдохновила молодого Войтылу на серьезное творчество. Поступив на философский факультет Ягеллонского университета, в свободное от лекций время он писал стихи и драмы, занимался в театральных студиях Кракова и настолько увлекся, что захотел стать актером. Однако на выбор жизненной цели повлиял не театр, а общественная работа, особенно сотрудничество с молодежными католическими организациями.

В годы фашисткой оккупации будущий понтифик продолжал жить и трудиться в Кракове, ведь к тому времени он поступил в духовную семинарию и бросить учебу не мог. Еще не имея духовного звания, Кароль Войтыла выступал как священник – проповедовал, ратуя за мир и свободу вероисповедания, – а также как простой гражданин, выдвигая похожие лозунги со сцены подпольного Рапсодийного театра. Для того чтобы обеспечить себе существование, ему приходилось работать в шахте и на химическом заводе Солвей.

После окончания войны Кароль вернулся к богословию, а в 1946 году был рукоположен в сан священника краковским архиепископом Адамом Стефаном Сапегой. Продолжая учиться и далее, Войтыла прошел курс философии на соответствующем факультете Доминиканского университета в Риме, потом еще несколько лет повышал уровень знаний в различных учебных заведениях Швейцарии и Бельгии. По возвращении в родную Польшу будущий глава всех католиков с радостью согласился послужить викарием в селе Наговицы, где оставался недолго, поскольку, будучи замеченным «наверху», приступил сначала к выполнению несложных обязанностей в одном из краковских приходов.