Читаем Старый порядок и революция полностью

Почетные права. Как бы ни было трудно оценить эти сборы, осторожность сведущих людей побуждает установить для них очень умеренную сценку, утверждает наш автор, человек весьма положительный и не придающей большого значения внешней стороне дела.

Сеньоральные барщины. Автор называет правила оценки этих барщин, что говорит в пользу некоторой действительности данных прав. Один день работы вола оценивается в 20 су; один день труда работника равен 5 су плюс пропитание. Данные расценки прекрасно характеризуют уровень заработной платы в 1765 г.

Дорожные пошлины. По поводу оценки дорожных пошлин автор говорит следующее: "Дорожные пошлины подлежат самой низкой оценке из всех сеньоральных прав; их размер носит крайне случайный характер. Поскольку в настоящее время содержание важнейших для торговли дорог и мостов находится на попечении короля, многие дорожные заставы не приносят дохода и их постоянно снимают".

Право рыбной ловли и охоты. Право рыбной ловли может быть отдано на откуп и потому поддается оценке. Право охоты носит исключительно личный характер и на откуп не отдается; оно, таким образом, принадлежит к числу почетных, а не доходных прав, и оценщики не могут включать его в свои расчеты. ( стр.247)

Затем автор говорит особо о пошлинах с продажи вина, о ярмарочном и рыночном сборе, о налоге с пастбищ, что означает, что поборы эти взимались чаще всех прочих и имели большую важность. Он прибавляет: "Существует еще множество встречающихся порой сеньоральных прав; перечислять их все было бы слишком долго и даже невозможно. Но из приводимых ниже примеров знатоки смогут извлечь общие правила, могущие регулировать права, о которых мы здесь не говорим".

Оценка чинша. В большинстве местностей чинш оценивается в 30 денье. Такая высокая его оценка обусловлена тем обстоятельством, что это право предоставляло помимо непосредственных чиншевых выплат еще и выплаты с продажи поместий.

Феодальные десятины, хлебная подать. Феодальные десятины оцениваются не ниже, чем в 25 денье, поскольку они не требуют ни забот, ни расходов. Если хлебной подати сопутствует пошлина с продажи именья, то есть если поле, обложенное хлебным оброком, не может быть продано без уплаты владельцу, имеющему верховную ленную власть, пошлины с отчуждения, - то в этом случае оценка повышается до 30 денье. В противном случае оценка такая же, как и при десятине.

Поземельные ренты, которым не сопутствуют никакие пошлины с продажи, ни право первенства при покупке имения, то есть ренты, не имеющие сеньорального характера, оцениваются в 20 денье.

Оценка различных видов наследственных владений, существовавших во Франции перед Революцией

Во Франции, как известно, говорит наш автор, существовало только три вида имущества.

1. Внесеньоральное владение. Это наследное владение, свободное от всех повинностей, неподчиненное никаким сеньоральным правам - ни доходным, ни почетным.

Существуют дворянское и недворянское внесеньоральное владение. Дворянские владения наделены либо правом суда, либо зависимыми ленами или чиншами. При разделе они подчиняются законам феодального права. Недворянские внесеньоральные владения не имеют ни суда, ни ленов, ни чинша; они делятся, как принято среди простолюдинов. Только владельцев внесеньоральных имений автор признает за полноправных земельных собственников.

Оценка наследства при внесеньоральном владении. В этом случае оценка наивысшая. Обычное право Оверни и Бургундии определяют ее в 40 денье. Автор полагает, что точнее будет оценить наследство при внесеньоральном владении в 30 денье.

Следует отметить, что дворянское внесеньоральное владение, расположенное в черте сеньоральной подсудности, подчиняется ( стр.248) последней. Но в данном случае речь идет о подчинении не лично сеньору, но его юрисдикции, заменявшей государственное судопроизводство.

2. Второй разряд имущества составляют наследства на ленном основании.

3. Третий разряд состоит из имущества на правах чинша, на языке права называемом простонародным.

Оценка ленного наследства. Эта оценка понижается по мере увеличения феодальных повинностей, отягощающих наследство.

1) В провинциях с писаным правом, равно как и во многих местностях с обычным правом, ленное владение не обязывает ни к чему, кроме уст и рук, то есть клятвенного обещания верности сеньору.

2) В иных видах обычного права, как, например, в Бургундии, лены связаны еще с так называемой опасностью и подвергаются феодальной конфискации в том случае, если вступающий в права владения наследник не приносит присяги и клятвы на верность сеньору.

3) В прочих видах обычного права - например, в парижском и некоторых других - ленное владение помимо присяги и клятвы на верность подчинено обязательству уплаты 5%-го налога и продажных пошлин с феода.

4) Наконец, в других местностях, например, в Пуату и некоторых других, лен подчинен оброку и обязательству предоставлять лошадей для перевозки тяжестей и т. д.

Владения первой категории оцениваются выше остальных. Парижское обычное право определяет его оценку в 20 денье, что кажется автору достаточно соразмерным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное