Читаем Старый порядок и революция полностью

Оценка чиншевого владения. Чтобы произвести оценку такого имущества, его следует разделить на три разряда:

1. Владение на основе простого чинша.

2. Владения, которые, помимо чинша, подчинены другим видам повинностей.

3. Владения, находящиеся в неотчуждаемом пользовании, платят поземельные подати и борделаж.

Из указанных здесь видов недворянской собственности первый и второй были весьма обычным явлением в XVIII веке; третий вид встречался реже. По словам автора, оценка владений понижается по мере приближения ко второму и в особенности к третьему виду. Обладатели наследств последней категории собственно даже и не являются владельцами, поскольку не имеют права на отчуждение земли без разрешения сеньора.

Поземельная роспись наследственного имения. Федисты, на которых я ссылался выше, приводят правила составления и возобновления сеньоральных реестров, о которых я неоднократно говорил в ( стр.249) тексте книги. Как известно, такой реестр был единственным списком, в котором упоминались все грамоты, подтверждающие права, принадлежащие сеньории, - права собственности, права почетные, поземельные, личные и смешанные. Сюда включались все показания чиншевиков, обычаи сеньории, чиншевые договоры. Как утверждают наши авторы, парижское обычное право дозволяло сеньорам возобновлять их реестры каждые 30 лет за счет чиншевиков. Они прибавляют: "Тем не менее огромным счастьем является обнаружение одного такого реестра в столетие". Возобновить реестр (а это было весьма обременительным делом для всех зависимых от сеньора лиц) можно было только в случае получения на то полномочия, именуемого реестровой, грамотой. Эту грамоту можно было получить либо от главной канцелярии, если дело касалось сеньорий, расположенных в пределах ведомства различных парламентов, либо, в противном случае, - от парламента. Судом назначался нотариус, к которому должны были явиться все вассалы - как дворяне, так и простолюдины - чиншевики, эмфитевты и лица, подлежащие сеньоральному суду. К поземельной росписи должен был быть приложен план сеньории.

Помимо поземельной росписи в сеньории были и другие реестры, именуемые льевами, в которые сеньоры либо их откупщики заносили суммы, получаемые ими с чиншевиков, с записью их имен и числа выдачи росписи.

КОНЕЦ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное