Статьи и письма 1934–1943

Макиавелли. История Флоренции. III, 13–18. С. В. еще в 1934 г. посвятила этому описанию выступления флорентийских сукновалов-чомпи статью «Пролетарское восстание во Флоренции XIV в.», опубликованную в журнале Б. Суварина «La critique socialе».

Речь идет о соборе, созванном в 1141 г. в г. Сансе по инициативе известного мистика и проповедника аббата Бернара Клервоского и богослова Гильома де Сен-Тьерри против Пьера Абеляра (1079–1142). Осуждение мнений философа было поддержано папой

Иннокентием II, издавшим рескрипт об отлучении Абеляра от церкви и сожжении его книг. Сломленный преследованием и болезнями философ был вынужден принести покаяние и вскоре умер. В науке последних двух веков содержание спора Бернара и Абеляра зачастую трактовалось в терминах идеологических контроверзий века Просвещения. Из широкого спектра осужденных взглядов Абеляра в контексте статьи С. В., вероятно, интересует близкий ей тезис о законности использования сомнения с целью рационального обоснования истин веры.

«Ad animarum bonum» («ради блага душ») – обычная латинская формула церковных документов.

Вероятно, С. В. имеет в виду молитву оффертория из чина Тридентской мессы: «Боже, чудесно создавший достоинство человеческого естества и еще чудеснее его преобразовавший, даруй нам через эту тайну воды и вина стать причастниками Божества Того, Кто благоволил соделаться причастным нашему человечеству, Иисуса Христа, Сына Твоего…» См. также у Киприана Карфагенского, в Послании 63: «Смешение в чаше воды с вином показывает союз народа со Христом, верующих с тем, в кого веруют. Вода и вино после смешения в чаше Господней так неразрывно и тесно соединяются между собою, что не могут отделяться одно от другого: так точно ничто не может отделить от Христа Церкви, т. е. народа, составляющего Церковь, твердо и непоколебимо пребывающего в вере и связанного всегдашнею нераздельною любовью».

Выражение «согласны все» (tout le mond est d’accord) означает в данном контексте согласие разных, даже противоположных течений политической мысли эпохи – от марксизма до фашизма.

Евр 5, 8–9.

Trouver le temps long – просторечное французское выражение, означающее большое утомление и скуку.

Письма

Письмо Жоржу Бернаносу (1938)

Цит. по эссе архиепископа Иоанна (Шаховского) «Достоевский»; https://ps.1sept.ru/article.php?ID=200108817

Франсуа Федье (1935–2021) – философ, ученик Жана Бофре и Мартина Хайдеггера. Многолетний переводчик и интерпретатор работ Хайдеггера, последовательный защитник его мысли и репутации в полемике вокруг наследия философа, развернувшейся с конца 1980-х гг. Автор работ, посвященных философии Платона и Лейбница, философии искусства.

Национальная конфедерация труда – массовая анархо-синдикалистская профсоюзная организация в Испании, основанная в 1910 г. В 1930-е гг. НКТ, объединяя в своих рядах до 2 млн членов и имея собственные крупные вооруженные формирования, была одной из главных действующих сил Испанской республики, пыталась противостоять влиянию сталинистов из компартии. Во время Гражданской войны анархисты еще шире, чем коммунисты, применяли террор в якобинском духе, устраивали акции тотального «обобществления» и кровавые антирелигиозные погромы.

Ассоциированным членом НКТ и фактически ее идейным ядром является Федерация анархистов Иберии (ФАИ), основанная в 1927 г.

Хуан Ягуэ Бланко (1892–1952) – полководец армии Франко, генерал-лейтенант (1943), в ходе Гражданской войны отличился хладнокровием и жестокостью. Был, однако, сторонником амнистии для рядовых республиканцев.

Ситжес – город на средиземноморском побережье в 40 км от Барселоны.

«Баллила» – итальянская фашистская подростковая организация. Не только итальянские военные, но и добровольцы-фашисты широчайшим образом участвовали в Испанской войне.

Соматен – существовавшие в Каталонии со времен Средневековья выборные отряды горожан или крестьян, чьей функцией были поддержание порядка и, в случае необходимости, местная самооборона. Сохранялись при франкизме, были распущены только в 1978 г.

Буэнавентура Дуррути-и-Доминго (1896–1936) – ведущий деятель испанского анархизма 1920–1930-х гг. По профессии слесарь-железнодорожник. В молодости участник и организатор террористических акций. В 1920-е годы, будучи эмигрантом во Франции, тесно общался с Нестором Махно. Во время Гражданской войны приобрел популярность благодаря важной роли в подавлении франкистского мятежа в Барселоне. Организовал настоящую анархистскую армию, которая действовала независимо от центрального правительства. Проводил политику антикатолического террора, уничтожая церкви и истребляя духовенство. Смертельно ранен при покушении, предположительно организованном советскими спецслужбами.

Товарищи рассказали С. В. этот случай, навестив ее в госпитале.

С. В. сравнивает «красный» террор после подавления франкистского мятежа в Барселоне 1936 года с «белым» террором на Мальорке, о котором рассказал в своих очерках Бернанос.