Статьи и проповеди. Часть 11 (09.03.2016 — 17.08.2016)

О. Андрей Ткачёв: Великость поста определяется не временной протяженностью. Можно, например, не есть в течение одного дня, не пить и ни с кем не разговаривать. Закрыть глаза и творить умную молитву. Вот, один день поста у вас будет великим. По сравнению с тем, что вы постились худо-бедно за всю жизнь свою. Т.е. великость — это не длина. Великий — потому что он единственный в своём роде. На самом деле Великий Пост — это всем постам пост. Он нормативно единственный. Как, например, акафист Божьей Матери «Взбранной воеводе» — нормативный акафист, все остальные списаны с него. Так и Великий Пост, это, собственно, и есть пост. Все остальные — Петровский, Филиппов, Успенский — они подражательные Великому Посту. Рождественский не возник раньше Великого, сначала Великий- потом Рождественский. И он Великий по смыслу событий своих, т.е. он ведет нас ко Христу, к Воскресению. Личное покаяние, потом Пасха. Страстная седмица, совершенно верно, это отдельная неделя, не причисляемая к числу постных дней, не потому, что мы уже можем есть скоромное, а потому, что мы уже не постимся, а в грехах своих не каемся. А главным образом мы сострадаем Христу и идем за ним в Иерусалим до креста и Голгофы, до воскресенья. Поэтому Страстная — это особая неделя это Пасха страстей, т.е. наступает Пасха страстей. Так что вопрос величия нужно менять в сторону смысловой нагрузки, а не в сторону длительной протяженности. Рождественский пост, повторяю, он более легкий, гораздо более поздний, гораздо менее значимый, чем Великий пост. Великий пост — это нормативный пост христианина. По первому вопросу, что вас смущает? То что йоги, например, могут не есть по многу дней или есть навоз вместо хлеба. Или закапывать себя по ноздри в землю, или сжимать кулак и не разжимать до тех пор, пока ногти не прорастут через плоть сжатого кулака. Йоги много чего могут, на одной ноге могут стоять, например, в течение года, не садясь и не ложась. Много могут люди, т.е. ресурс человеческой физики очень велик. Отсюда в христианстве есть столпники, пустынники, затворники. А за пределами христианства есть, например, йоги. Они посвящают свои подвиги кому- то другому, кроме Бога живого. И кто -то иной, кроме Бога живого, дает им силы всё исполнять. Я очень хорошо помню фильм «Индийские йоги — кто они?», это были 70-ые годы. Я смотрел его несколько раз в кинотеатре в городе, где я жил. Научно- популярный фильм, в кинотеатре соответствующего направления. Помню этих ходящих по углям, спящих на гвоздях, факиров, дующих пламенем изо рта. Я не знаю, стоит ли нам погрязать во всю эту мистику. Потому что у сатаны много есть своих ангельских сил, которые он может давать тем, кто любит его, служит ему, отдал ему свою душу. В обмен на душу, он тебе чего хочешь — сделает. Кому- то в обмен на душу, он может дать, например, миллиардный долларовый счет в Швейцарском банке, легко, хоть сегодня. Подпиши контракт с сатаной на душу свою бессмертную — и получи миллиард в Швейцарском банке. Кому- то он может дать власть чудотворений, кому- то публичную славу, кому -то всемирную известность в качестве певца, артиста, ученого. Все это может быть, тут нет никаких сомнений. Мне не понятно вообще, почему об этом спрашиваете, вы что сомневаетесь, что дьявол есть, что ль, сомневаетесь, что есть люди, которые служат ему? Йоги — это антиаскеты. Есть христианский аскетизм, а есть антихристианский аскетизм. Вот йоги — это антихристианские аскеты. Они аскетично живут не ради Христа. Они могут, повторяю, не есть, не пить, голыми ходить, на земле спать, каких — то червяков есть. Всю жизнь не стричься, не бриться, например, на столбах стоять, какую- то позу странную принять, в ней висеть полжизни. Да это есть, всё есть, и даже больше этого есть. Они могут мысли читать у нас, какую — то власть иметь над духовным миром. Но это всё именно аскетизм без Христа. Я не понимаю, о чем тут можно говорить. О том, что существует аскетизм во Христе и существует аскетизм без Христа. Йога — это аскетизм без Христа. И там может быть своё, темное чудотворение.

Телефонный звонок: Добрый вечер, отец Андрей. В последней газете «Завтра» на целой странице открытое письмо Путину от писателя Тимура Зульфикарова. Святая Русь, капитализм. Вот вы если читали….

О. Андрей Ткачёв: Не читал, нет.

Телефонный звонок: А вот какой-нибудь комментарий Шафаревич — великий академик, и его труд «Русофобия» -я пытаюсь разобраться, ничего не пойму. Чего -то понимаю, но совсем чуть-чуть.