Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Отец Димитрий: – Конечно. Волос с головы человека не падает самостоятельно. А тут – десятки миллионов детей Божиих. Многие из них были прекрасны, а некоторые просто близки к совершенству. Конечно, с Его точки зрения, нашего Отца, это была совершенная необходимость для спасения нашего народа, который на большую свою часть погряз в атеизме. Он отказался от своей истории. Сейчас все немножко подзабыли, но вот взрыв гробницы Багратиона, например. Смена названий улиц, которым по триста лет. Уничтожение церквей. А сколько священников поубивали. Священник – самая мирная профессия. Чего его убивать? Через его руки все прошли – все ведь крещеные. Ну ладно бы просто убивали. Так ведь глумились, издевались. Я вот все жду, когда, ну пусть не «полк», но хоть «рота» выйдет родных священников, чьи папы, дедушки, братья по всей стране приняли смерть. Здесь в Москве, в Бутово. Так что Господь не причастен, но Он попускает, чтобы люди увидели. Это очень важно для нашего народа. Война вызвала акт покаяния. В 1943 году прекратились гонения на Церковь.

Отец Андрей: – Да, я согласен со всем сказанным. Европа – это бывший христианский мир, который массово «окунулся» в атеизм. А атеизм разломился на несколько направлений идеологических. Был национализм. Атеистический национализм. Одетый в безбожную одежду, потому что – гордый. Потом был коммунизм: счастье для всех без различия пола, возраста и расовой принадлежности. Это был тоже атеистический проект. И либерализм.

Два из этих режимов показали свое волчье лицо. Национализм нашел свое крайнее выражение в гитлеровской практике Национал-социалистической немецкой рабочей партии, в ее практике и политике. Коммунизм показал свои логические завершения в практике советской репрессивной машины. Ее нетерпимости к религии и всему связанному с ней. Теперь – либерализм. Из трех голов драконов – две развенчаны, в принципе. Хотя Европа воспитала национализм на Украине – фашиствующий настоящий национализм. Это все европейская практика. Также как это было перед войной, когда они с Гитлером заигрывали. Фашизм вырастает в недрах безбожной Европы – время от времени. Это споры такие, некие «метастазы». Но, так или иначе, – нацизм заклеймен. И нам нужны такие праздники, потому что они показывают «что это» и «как это». Коммунизм, к счастью, в нашей стране показал свою несостоятельность. Эсхатологическую несостоятельность. Мы что-то сделали. Но дальше пойти не можем. В космос полетели, врага разбили, заводы построили, детям дали бесплатное обучение, построили систему бесплатного образования. На каком-то этапе мы себя исчерпали и захотели жить как на Западе. И – «сдохли». Сейчас есть третий вариант атеизма – либерализм. Фашистского лица либерализма еще никто толком не видал. Он еще покажет себя. Либерал-фашизм. Есть же такой термин в политологии. Нетерпимость меньшинства. Принуждение подчиняться большинства идиотскому либеральному меньшинству. Это тоже либерал-фашизм, поскольку Европа как болела, так и болеет атеизмом. Развенчаны две формы политического бытия. Интернационал-коммунистический. И национал-фашизм. При том, что, в общем-то, в Украине национал-фашизм возродился. Но есть еще либерал-фашизм. Все это существует.

Как это все «вымывать» из людей? Мы опять возвращаемся к тому тезису, который я уже произнес. О том что, если мы на идейном уровне не победим врага, то дело неизбежно будет двигаться к «горячей» фазе. Врага нужно будет уничтожать.

«Заключенный в Дахау еврей оберштурмбанфюрера не “перемолит”». Хоть одну Тору читай с утра до вечера. Тебя сожгут и пеплом посыплют. Вырвут коронки золотые. И еще перед смертью покажут тебе фотографию расстрелянной жены. Для полноты эффекта. Чтобы уж совсем тебя унизить. То есть – ты не “перемолишь” фашиста. Фашиста нужно уничтожить. Это жестокая правда нашей победы. Для того, чтобы не доводить до этой фазы, нужно вести постоянную духовную работу. Нужно замечать и давить как гнид (не давая им превращаться во вшей) эти идеологические зародыши этой нечисти. Разной всякой нечисти: либерал-фашизма, национал-фашизма и коммуно-фашизма. Фантастических идей про всемирное братство трудящихся, из-за которого убивают невинного человека.

Россия переболела своей бедой. Сломала голову чужой беде. И теперь есть всемирная третья беда, с которой пока еще никто не собирается бороться. Потому что все стали на лапки и боятся ее тронуть. Потому что она из гегемона вышла.

Отец Димитрий: – Заигрывание такое…

Отец Андрей: – Да, как бы чего не вышло.

Отец Димитрий: – Выйдет, конечно. Закон диалектики. Все уничтожит. Сколько они уже всего уничтожали. Целые континенты они уже уничтожали. Целые расы. Целые культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия