Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Бывает, что женщина в офисе полы моет. Великий начальник над всеми командует, но именно она, может быть, святой человек. Единственный в банде грешников. Начальник еще спросит: «А ты чего крестик на шее носишь? Ты чего – в Бога веришь?» И она может ему такие духовные слова сказать, которые он ни в одной книжке не прочитает. Понимаете? Бывает, что эти исповедники зашиты в мире между самыми простыми людьми. Между официантами, между таксистами, между санитарками. Может быть – между врачами мало верующих, но между санитарками – много. Может быть – между начальниками мало верующих, но между работягами простыми – их может быть больше.

Мы должны не стыдиться исповедовать Имя Христово. Потому что – восстал мир на Христа. Восстали на Христа политики. Восстали на Христа ученые. Восстали на Христа развратники. Но они всегда – на Христа. Он им мешает. Любое Его слово – это им обличение. Любое слово больное от Христа – на развратника. Поэтому, они терпеть его не могут. Восстали на Христа – эти. Восстали – все. Ну – кто хочешь, понимаешь.

Наша, видите, задача какая? Не отрекись – смотри! Не стыдись! Не отрекись. Не кричи, что ты – христианин. Но, спросят тебя – скажи. Два слова скажи – «Да, я верю в Иисуса Христа. Он – жизнь моя. Он – воскресит плоть мою. Он – даст мне вечную жизнь. Он – умер за меня. Я – живу для Него». Это есть исповедание имени Господня. И кто будет делать это – тогда, когда Бог прикажет, не каждый день, а только, когда прикажет, – может быть, раз в жизни вам придется сказать это – родным своим, соседям своим, друзьям своим, где-нибудь еще. Не часто это и бывает в жизни. Но – разок в жизни каждому придется это сказать. И это будет то самое, о чем сегодня мы читали. «Исповедуешь Меня перед людьми, и Я тебя исповедую перед Отцом Моим и пред ангелами святыми».

Потом дальше Господь говорит (слышите, какие слова сказал?): «Кто любит сына или дочь больше Меня – недостоин Меня. Кто любит отца или мать больше Меня – недостоин Меня».

Слышите? Что это такое? Это кто такое может сказать? Моисей такое говорил? Не посмел такое сказать. Давид бы такое сказал? Кто еще? Магомед бы мусульманский сказал такое? Да никто такого не скажет! Только Бог Авраама, Исаака и Иакова может такое сказать. Это – вера Авраамова. Слышали вы как Господь Авраама испытывал. Говорит ему: «Сына твоего, возлюбленного твоего, единственного твоего принеси его Мне в жертву на горе, там, где тебе покажу» (Быт. 22:2). Испытывал сердце сто-тридцатилетнего старика. Исааку было тридцать. Аврааму – сто тридцать. Он согласился. Не знал, как это пережить, но взял нож, взял дрова, положил их на сына. Это был образ Иисуса Христа, который на Голгофу шел с Крестом. Так и Исаак поднимался на гору с дровами. И там, в сердце своем, Авраам совершил страшную жертву. Но Господь не дал Исааку умереть, а Авраама благословил великим благословением.

Вы помните, что мы все – дети Авраама? Не думайте, что Авраам – это какой-то еврейский пророк. Отец евреев и арабов. Чтобы не было у вас такого дурного семитизма, которым болеют пустые головы. Авраам – отец наш. Мы – дети Авраама. Мы по вере его дети. Мы даже драгоценнее, потому что семя в нас не его. Семя его в евреях и арабах. Но в нас есть дух Авраама. Потому что – он сына не пожалел. А слышите, что Господь сказал? «Кто любит сына или дочь больше Меня – не достоин Меня». Вот вам вера Авраамова. Авраамическая вера почитает Бога больше всех. Это тот сын Авраама, который считает, что Бог выше нации, выше страны, выше мамы, выше папы. Выше моего искусства, выше моей науки, выше моего имущества. Выше моей жизни! Выше Господь всего. Это вера Авраамова. Все остальные – язычники и идолопоклонники. Для них есть куча идолов.

Детки наши могут быть идолами. Вокруг них все пляшут, понимаешь. Не они нам служат и вырастают, чтобы нам послужить, а мы вокруг них пляшем, хороводы водим. Потому что… потому что – люди веры не имеют и детям кланяются. Нации служат. Народу – служат. Культуре – служат. Кому хочешь – служат. А Богу – не служат. А у тех, которые Богу служат больше всего, – у них вера Авраамова. И Христос наш – это Бог Авраама, Исаака и Иакова. Авраам говорил евреям: «Отец ваш был рад видеть день Мой и возрадовался» (Ин. 8:56). Видел и – возрадовался. Это он говорил о том страшном событии на горе, когда нож в руке отца поднялся над горлом сына, и Ангел удержал его руку и сказал: «Теперь я вижу, что боишься ты Бога. И благословит тебя Господь благословением великим и размножит семя твое, как песок земной». И – прочее, прочее… Об этом Христос говорил: «Авраам, про которого вы говорите, что это – отец ваш, он видел день Мой и – возрадовался». Они говорили Ему: «Эй, Тебе нет еще и пятидесяти лет, а Ты – видел Авраама?» (Ин. 8.57). (что-то такое говорили)…

Иисус – это Бог Авраама, Исаака и Иакова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия