Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

И вот, это исполнилось в Пятидесятницу. В виде огня сошел на учеников Дух Святой. И началась совершенно другая эпоха. Новая страница истории человечества, внутри которой мы и живем. В общем-то все человеческие грехи: и сопротивление Богу, и борьба тайная с Богом, заключается в том мы, как бы, отталкиваем от себя Святого Духа Божия и остается глупыми, беззащитными и отданными на всякий грех. У Павла сказано: «Не оскорбляйте Святого Духа Божьего, которого вы получили в день искупления» (см. Еф. 4:30), то есть Духа нужно принять и удержать. И не отталкивать. Это задача христианина. Имеет человек Духа Святого? Имеет. Всякий крещенный во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, человек, миропомазанный, причащенный, наученный веровать – имеет Духа Святого. Только нужно упражняться в том. Чтобы его не прогонять от себя. Но действовать Им и в Нем. Исполнение заповедей богатит человека Духом. Греховная жизнь делает человека нищим. Дух как пришел, так может и уйти. Он свободный. «Дышит, где хочет». Он придет и уйдет. Захочет – останется. Поэтому и говорится: «Приди и вселися в ны». Прийти-то Он приходит. А вот «приди и вселись», приди и будь с нами, приди и останься. Собственно, это и есть задача человеческой жизни и всей Церкви. Когда люди Бога отталкивают от себя – начинается всякая беда. Когда был великий потоп – как пишется в Писании – было сказано Богом: «Не вечно этим людям пренебрегать Духом Моим. Ибо они плоть» (см. Быт. 6:3). И поэтому потом пошла вода. Потому что люди пренебрегли благодатью – «Да не надо нам ничего! Вот это надо, а это – не надо!» И потом пошел бесповоротный гнев Божий. Вода пошла не раньше, чем оттолкнули Духа.

Оттолкнешь благодать – придут несчастья! Хочешь мира – зови Духа!

Вот, мы и будем звать: «Приди и вселися в ны». Утешитель, Дух истины. Который от Отца исходит. В Сыне почивает. И приходит в мир во имя Христа. Он приходит во имя Иисуса Христа. Действует во имя Иисуса Христа. Напоминает нам Евангелие Христово. И желает вселиться в человека. И если вселится в человека, до конца если вселится – это и будет конец смысла человеческой жизни на земле. Потому что смысл человеческой жизни – стать жилищем Духа Святого. В этом есть конечная цель земного бытия. У нас потом будут еще другие цели. «Потом». У нас потом – в этой вечной вечности. Но пока что это мы не может носить и «ныне». Не знаем, как это все будет. А вот на земле есть у нас цель – чтобы Дух Святой пришел и остался. Пришел и остался.

И еще скажу последнее. Простите, что длинно тяну. Но надо проиллюстрировать сказанное. Когда голубь, тот самый голубь, которого Ной выпускал из ковчега, искал сухую землю после потопа, он вылетал, вылетал, вылетал, вылетал… Голубь долго летать не может. Это тебе не орел. Он как курица. Он полетал-полетал, и ему нужно опустить ноги на что-то. На твердую землю. У него крылышки слабенькие. Он полетел – и быстро в ковчег. Полетел – и быстро в ковчег. А потом полетел – и пропал куда-то. Прилетел позже – и у него масличный листочек во рту. Значит, что-то уже где-то нашел себе. Более-менее сухое. А потом – полетел и остался на земле. Больше уже не прилетал.

Вот образ того, как дух святой приходит к человеку. Он приходит – а там грязь, сыро и негде ноги опустить. Полетал, полетал – и улетел. Долго будет над тобой летать. Еще раз прилетел – опять грязь, сыро и негде ноги опустить. И опять улетел. Дух может пятьсот раз в день к человеку приходить и уходить. Потому что – негде встать. Потом «нашел» что-то. Нашел. Что-то человек сделал доброе. Поссорился – и помирился первым. Всю жизнь вторым мирился – дулся, обижался пока с ним не помирятся. А теперь вдруг взял и первым пошел мириться. Победил свой грех и Духу дал возможность какой-то «листочек масличный» найти. Уже что-то есть. Есть. Есть что-то – «Узнал про чужие грехи и не разболтал никому. Хотел лечь спать не помолившись. Но все-таки встал и помолился». Есть что-то. Что-то есть. Все – значит есть уже какая-то сухая земля. А потом, когда будет все хорошо – Он полетит и останется. Как он там летал из ковчега, так он и здесь летает над нами.

«Приди и вселися». Чтоб не только пришел: «Здравствуй!» и потом опять ушел. «Пришел-ушел». Опять пришел – опять ушел. Нет не так – «Приди и останься!» Вот это цель человеческой жизни. Дух Святой заканчивает то, что Христос делал – Он принял эстафету. Христос только полдела сделал. Остальное – Духу отдал. И нам, кстати говоря. Людям. Дух Святой без нас ничего не делает. Ты делай! Он поможет. А насильно Господь нас никуда, как вы сами знаете, – не тащит. Зовет – но не тащит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия