Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Евангельская история об этом исцелении она очень показательная. Это был простой языческий офицер, такой рубака. Если бы мы, наверное, увидели его портрет, то – там шрам, здесь шрам, здесь след от копья, здесь от пращи. Заскорузлые руки, грубый голос. Мужчина такой, который смерти смотрел в лицо неоднократно. Но он имел такую веру в Иисуса Христа, что понимал – не надо таскать никуда Иисуса Христа (см. Мф. 8:8-10). «Скажи только слово!» А почему? Да потому, что он имел такую веру в Иисуса, как будто Он главнокомандующий над всем миром. Он говорит: «Я человек имею начальников. Я сам подвластный человек. Однако и у меня есть подчиненные. Я им говорю: «Иди! – Пошел», «Приди! – Пришел», «Сделай это! – Сделал». «Меня слушаются, – он говорит, – Я слушаюсь и меня слушаются. И, если меня слушаются (а кто я?), то Тебяточно послушаются.

Вот так вот любой себя спроси: «Вот я начальник маленького звена, и меня слушаются. Худо-бедно, но слушаются. Дети, подчиненные, те, се… И, если меня слушаются, то Тебя – тем более».

То есть сотник имел веру в Иисуса Христа как в настоящего начальника над грехами, болезнями, смертью и всем остальным. И это было Иисусу Христу удивительно.

Можете себе вообразить, чем можно удивить Иисуса Христа? Вот, представьте себе, пришел бы к нам сюда Иисус Христос, и мы бы не умерли со страха, а разговаривали бы с Ним. Мы бы, конечно, умерли бы со страха, но, если бы привыкли к Его присутствию и начали бы с Ним разговаривать, то мы бы сказали: «Смотри, какие здания!» Достали бы свои гаджеты: «Смотри, Господи Иисусе! Вот Евангелие. Вот все каноны на всякий день. В одном кармане все помещается». Еще бы что-нибудь показали. Сели бы в машину. «Вот мой “ослик”. Поехали в Иерусалим на этом ослике (в котором закопано триста восемьдесят “лошадей” под одним капотом, или сколько-то там)! Онпоудивлялся бы всему этому. Я думаю, Он бы смеялся над нами по-доброму, чтобымы не обижались – как над маленькими детьми. «А мы вот мост в Крым построили! – Ну, серьезное дело». «А мы вот в космос летаем, оттуда получаем телевизионный сигнал! – Ну, молодцы». «А мы еще – “то”, а мы еще – “это”» Это было бы очень интересно. Но Он, конечно, понимал, и мы бы поняли со временем, что это – интересно, но это не самое главное. И Он так мягко склонил бы нас к каким-то более важным вещам. «Ты молодец, конечно, что построил три дома за свою жизнь (или две церкви). Но вот ты с женой почему не миришься? Или вот, почему рабочим вовремя деньги не отдал?» То есть Он бы повернул разговор на самые важные вещи. Но Он не удивлялся бы этому всему. “Нашему”. Этому всему нашему.

А вот здесь Он удивился. Он удивился вере. Христос вообще в Евангелие удивлялся дважды. Он удивился вере Капернаумского сотника и удивился неверию еврейских фарисеев. Удивился вере и неверию. Он удивляется вере, которая находится в душах тех, кто веры иметь и не может. В принципе и не должен. Ну – солдат. Ну – вояка.

И удивляется неверию тех, у кого вера должна быть.

Например, пришел бы Он сюда. Вы когда-нибудь видели негров в наших храмах? Чернокожих людей не видели ни разу еще? А их все больше и больше становится. Недавно по долгу службы с отцом Владимиром мы были в Перервинской семинарии. И там среди студентов, (нет – среди духовенства, уже диакон – в подрясничке, как и все остальные), был чернокожий молодой человек. А когда-то я был в Екатеринбурге и смотрю в алтаре “черный человек” такой ходит. Спрашиваю: «Кто это?» Оказалось, диакон из какой-то центрально африканской страны. Его тронула благодать. Учился в ВУЗе, стал в церковь ходить. Его “цап-царап”- привлекли. И он настолько Бога полюбил, что стал священнослужителем. И все больше и больше таких.

Мы-то гордимся, что мы – белая кость. Мы – русские люди. У нас святых много. А вот представьте себе, Господь бы сюда зашел – а у нас тут: один негр, один китаец и двести русских. И священник, конечно же. И Господь посмотрел бы на этого негра и удивился: «Ничего себе. Откуда у него вера?» Потом посмотрел бы на священника и удивился опять: «А чего он такой неверующий?»

Вот то же самое было и в Евангелие, когда Христос удивлялся. Почему законники не веруют? Как они могут не веровать? Они всю жизнь посвятили Богу. «И как ты можешь быть неверующим?» Так бы он удивлялся неверию священника, архиерея или монаха: «Как ты можешь быть неверующим? Ну как это?» А ведь такое есть. И еще как часто есть.

И удивился бы, что простой человек веру имеет. «Откуда ты? Откуда ты взял веру? Там, где ты родился, там вообще веры нету (или вера другая, совсем противоположная)?»