Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Итак, Елисей нас собирает на службу. И почему это важно? Потому что, если мы не будем праздновать эти праздники, огромные куски священной истории будут лежать мертвым грузом в книгах, а никак не в наших головах, сердцах и душах. А вот мы, собравшись во имя Елисея, поговорим о пророках с вами. Так Бог дал, что они проповедовали о Христесловом, но, кроме этогообстоятельства, их жизни были живой иллюстрацией живой будущей жизни Христа Спасителя. Если Христа в уме не иметь, то жизнь пророков просто полна различных чудесных событий и таких «интересностей». А если иметь в виду Христа?

Блаженный Августин говорит: «Ветхий Завет раскрыт в Новом, а Новый Завет скрыт в Ветхом». То есть, все, что есть в Новом, оно образно (в тенях и гаданиях), уже дано в старых книгах. А то, что было в древние времена, оно было некой тенью от истины. Истина – во Христе. Вотсмотрите – Исаак молча лег на жертвенник. До этого нес на себе дрова на гору. Уже во Христе мы видим, что это не просто случайность. Это живой образ, пророчествующий об Иисусе, Который молча пошел на Крест. И не было лести в устах Его, Он не проклинал никого, предавал Себя суду праведному и нес на Себе жертвенные дрова, то есть Крест святой на плечах Своих. Исаак нам показывает Иисуса. И Иона показывает Иисуса. Иона был во чреве морского животного. И тоже в Иисусе мы видим, что это – не просто чудо, а пророчество о смерти и Воскресении. Целомудренный Иосиф не за что (за единое нежелание блудить, за правду) сел в тюрьму. Посреди двух разбойников. Это тоже во Христе угадывается, как образ Господа Иисуса, который не за что лично (своих грехов не было) пошел на крест и висел промежду двух злодеев.

Вот такие примеру ветхозаветных писаний в Духе Святом открывают нам пророчество о Господе. Не словесное, а именно такое бытийное, житейское. Эти раскинутые крестом руки Моисея, эта вода из треснувшего камня, как из пробитых «ребр», напоившая людей, - это все живые образы, пророчествующие о Господе.

А что Елисей? А у Елисея был свой Иуда. У Елисея был сребролюбивый слуга Гиезий, который ходил за своим учителем и был совсем на него не похож. Такая странность нам открывается в Священных Книгах. Он был «близешенький» к святому человеку, но был совсем на него не похожий. Елисей творил чудеса, ничего не требуя, как мзду. Ни денег, ни смокв, ни вина, ни перемены одежды, ни серебра на пояс, – ничего не брал за благотворения различные. А Гиезий от его имени брал это. И вот то, что сегоднямы Господни слова слышим. То, что «много было прокаженных при Елисее в Израиле, но ни один из них не исцелился, токмо НееманСириянин» (см. Лк. 4:27). Об этом еще буквально два слова скажем. Этот – НееманСириянин. Сирийцы воевали с Израильтянами в то время.

Это удивительная вещь. Евреи, вообще-то, самый замкнутый народ мира. Причем замкнутый не только от эгоизма националистического. Всякий народ эгоист и всякий человек эгоист. Народ – это«коллективный человек». Он имеет свою гордость: иногда – примитивную, иногда – достойную. Можно это назвать национализмом. Евреи – это единственный, уникальный, националистический народ, замкнутый в себе по приказу Божию. Им Бог приказал от всех отгородиться. Им Бог дал специальные законы о пище и одежде, о браке и жизни, чтобы они ни с кем не смешивались. То есть, они воспитали в себе замкнутость, потому что им так Бог приказал. Он так их хранил и берег от разврата, царящего в окружающем мире. И вот в этом эгоистическом народе (промыслительно эгоистическом), пророки, жившие и в Духе Божием действовавшие, выходили за рамки этого эгоизма и благотворили всех, включая даже тех, с кем они воевали. Это было пророчество о Духе Христовом, о том, что слово Божие распространится и дальним, и ближним. Мы до сегодняшнего дня не можем понять, что в Царстве Божьем будут и чернокожие, и узкоглазые, и желтые, и такие, и сякие. Нам трудно в это поверить. Если бы здесь стояло пять, семь, восемь негров, мы бы перепугались. А они должны здесь стоять. Потому что свойство Благодати – это идти дальше, дальше, дальше и звать к себе тех, кто даже не думал, что его позовут. Это уже видно на пророках. Так вот, когда Елисей исцелил этого сирийского военачальника, то ничего с него не взял. А Гиезий пошел и взял. И проказа Неемана перешла на Гиезия, и он стал белый как снег. А проказа – болезнь мистическая. Ею болели те, кто восставал против Бога, например, Мариам, сестра Моисея.