Читаем Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019) полностью

Пророки, как правило, возвышали свой голос тогда, когда все было плохо. Когда все хорошо – пророчествовать не надо. Пророчествовать – это говорить правду. В Новом Завете тоже так. Апостол Павел говорит: «ревнуйте пророчествовать» (см. 1Кор. 14:1) Что это значит? Вот, например, сели дети в карты играть. А я им уши отодрал и карты порвал. Это я – пророчествую. Это я действую в духе пророков. Я запрещаю греху двигаться по миру и наставляю людей на праведный образ жизни. Пророчествовать можно рукой, пророчествовать можно языком, пророчествовать можно через бумагу, через письменное дело. Пророчествовать можно другими вещами. Это все пророчества. Дух пророчества – это возвращение людей к правде Божией. Вот что такое пророчествовать? Сбросить идола с пьедестала и воздать славу живому Богу – это и есть дело пророков. А вот когда они этим занимались, то лучшим из них Господь вкладывал в уста странные слова о том, что будет. Пророчества о будущем – это побочный плод усилий пророков по возвращению людей к настоящему и правильному образу жизни. Вот этим и занимались Иезекииль в вавилонском плену, Исаия – накануне пленения и разрушения народа, Даниил – тоже в плену. Они в плену, как правило, и возвышали свои голоса. Тесно человеку в плену. Как сжатая вода поднимается вверх, так скорбящая душа поднимает глаза к Богу, и начинается изменение к лучшему. Понимаете?

В беде звучат святые слова. В режиме роскоши, в режиме комфорта пророчество замолкает напрочь. И даже то, что раньше сказали теряет свое понимание. Люди, лежа на диване перед включенным телевизором не понимают ничего. А вот в больнице – понимают. Перед носом смерти и в опасности – понимают. В долгах – понимают. В одиночестве – понимают. В беде – понимают. Вот в беде пророки возвышали свои голоса. «Вернитесь хромущие люди, перестаньте хромать на оба колена. Поклонитесь Богу живому. Отбросьте от себя всякую ложь. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам». Это уже апостол Иаков говорит (см. Иак. 4:7-8). Но в духе старозаветных пророчеств.

Итак, подчеркнем и скажем последнее и главное. Память святых пророков так же необходима Церкви как память святых апостолов. И чтение книг святых пророков так же необходимо нам, как чтение книг Апостола, Евангелие и Псалтири. Это первое. А второе и последнее – это дух пророчества в Церкви живет всегда, поскольку беда в жизни никуда не уходила и никуда не уйдет. Всегда будет. Две беды – невежество и грех. От грехов и невежества погибают люди. Против того и другого возвышают голос святые «Божии человеки». Это общая задача Церкви и Церковь, слава Богу, задачу эту выполняет.

Мы с вами тоже сегодня приобщились к этому делу, поскольку ночная служба в честь Елисея ломает такую «коросту непонимания» вокруг памяти святых этих людей, и мы тоже имеем возможность приобщиться к этому ревнивому горячему огненному духу, который был в Илии, вознесшемся на небо и в ученике его, Елисее, получившем благодать через упавшую с неба одежду учителя.

Аминь.

Смысл эпохи (2 августа 2018г.)

Организованное наступление, даже нет, – регулярная, хоть и необъявленная, война против библейского человека. Да, именно так. Полномасштабная война против библейского человека. Это смысл нашей эпохи, как мне он видится.

Каждый волен по-своему понять и наименовать время, в котором он живет.

Эра Водолея.

Суета сует.

Звук шагов Мошиаха.

«Век мой, зверь мой,

Кто сумеет заглянуть в твои зрачки…»

И так далее.

А у меня вот так: война против библейского человека. Каждое слово в этой фразе требует истолкования.

Во-первых, что такое «библейский человек»? Говоря простейшим языком, это тот, о ком в старой песенке пелось:

«Пусть всегда будет солнце,

Пусть всегда будет небо,

Пусть всегда будет мама,

Пусть всегда буду я».

Иными словами, библейский человек верует в вечную жизнь (пусть всегда буду я). У него есть семья (или он стремится к семье как к неизбежному условию нормальной жизни). Он живет на земле под небом. В четко и правильно определенных координатах. Не в космосе он живет, не на других планетах. И желательно, чтобы в земле под его ногами не было ядерного могильника, а в ближайший пруд не был слит мазут с соседнего завода.

Богом созданный мир, спасенный от осквернения варварскими руками, – раз. Библейская семья: папа, мама, дети – два. Желание вечной жизни, а отсюда: совесть, вера, общение с Богом, покаяние, жертва. Это три. И это простейшая выжимка из термина «библейский человек».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия