Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот, скажем. К Антонию Великому приходили люди, набраться от него радости. Кстати, к святым приходят, чтобы набраться радости. От грешника ты только наберешься уныния, сплетен, греха и осуждения. А к святым приходят, чтобы обрадоваться. К Антонию Великому приходили поговорить, посмотреть на него. И какой-то мальчик сидел и смотрел на него. Все спрашивали Антония: «Авва, а мне вот как делать в семье? …Авва, а мне как делать в ремесле?..» Он давал ответы всем. Он знал очень много. А этот юноша смотрел на этого великого старца и молчал. Только улыбался. Антоний: «А ты, чадо, чего не спрашиваешь?» «Мне не надо. Я только пришел посмотреть на тебя!» Представляете? Ему мало надо. Всем нужно много. Дай мне это… Помоги мне здесь… А есть люди, которым очень мало надо. Очевидно, мы чувствуем, что это самые важные люди. Есть такая легенда про Иерусалимского паломника, который шел за Благодатным Огнем. Он шел к Великой Субботе, чтобы попасть в Иерусалим и побыть там на службе. Он пришел к воротам этого святого города и вдруг почувствовал себя совершенно недостойным войти в этот город. Взял три камня из-под стены, развернулся и пошел обратно. Служба собралась, все молятся и ничего не происходит. И потом кому-то открывается от Господа то, что Лучший из вас уходит от нас. Верните его. (Уходит человек по какой-то дороге. Верните его и все будет). За ним погнались, его догнали. Привезли его в храм чуть ли не силком. И все – произошло. Лучший – уходил. Но «лучший» считал себя недостойным.

Вот парадокс какой Евангельский. Как-то так всегда и происходит.

Так же было и с Алексеем, Человеком Божиим. Тогда Божия Матерь Сама говорит: «Самый лучший человек Рима сейчас не находится в храме. Службу служить нельзя. Храмовые службы народа Божьего теряют свою силу и свою красоту, потому что – лучшие из вас не с нами. Найдите его (такого-то, такого-то)!» Пошли. Искали. Искали. Нашли. Этот – в «репьехах», струпьях, небритый, немытый (бомж – по-нашему) под забором лежит). И это был лучший человек города. Его и потащили.

Вот как оно бывает. Эта странность как раз и вызывает, с одной стороны, – восторг в Евангелие, а с другой стороны, – тысячу вопросов.

Здесь, повторяю, Христос шел к одному чуду, а совершил по дороге еще второе. Это только то, что описано. На самом деле, Христос совершал их так много, что их невозможно записать. Причем, совершал он их не напоказ. Не для славы.

В конце Он говорит родителям воскресшей девочки, чтобы они никому не говорили об этом. Он потому и повыгонял их всех из комнаты, чтобы они не присутствовали при воскрешении. Пусть они думают, что она заснула и проснулась. Пусть они не думают, что она умерла. Вот вам живая дочка! И все. Он не хотел никакой славы. Это характерная черта Его чудес. Он хочет помочь, хочет сделать то, что нужно. Но его не интересуют эти движения вокруг. Сколько мы такого читали… Он – запрещал. Запрещал говорить о том, что Он делал. И при этом Он делал очень много. Он каждую секунду мог творить чудо. Каждым прикосновением. Каждым взглядом. Каждым словом. Мы, собирая воедино дела Христовы, мы видим, что Он иногда исцелял словом, не заходя в дом. Капернаумский сотник говорит Ему: — У меня любимый слуга болеет страшно. Зайди, положи на него руки. (Древняя традиция, когда праведник кладет руки на больного, Бог дает благодать больному). Положи на него руки. Христос говорит: — Я зайду и исцелю его. Сотник: — Я недостоин (Мф. 8:5-8). Здесь – Он заходит в дом к Иаиру. А к сотнику – не заходит. На расстоянии, говорит слово, и в это время исцеляется слуга сотника. Взглядом, прикосновением. Сколько прокаженных лишились проказы от прикосновения Христа. Юноша Наинский воскрес от прикосновения к гробу: Христос коснулся гроба, и он – воскрес. Женщина исцелилась оттого, что со страхом схватилась за ризы. Со страхом, потому что, знаете, – они мистически очень чувствительны были. И закон так считал. Закон пишет, черным по белому, – всякая женщина, имеющая течение крови из тела своего, – нечиста. И всякий мужчина семеноточивый (тоже была какая-то патология) (…) должен знать о своей болезни и сторониться людей. И потому она в отчаянии пришла уже, со страхом. Потому что она понимает – она не должна быть здесь. И касаться никого не должна. И поэтому, она с жутким трепетом подходит. (…) А Христос говорит ей: — Дочка. Дерзай, дочь. Вера твоя спасла тебя. Хотя она ему не дочка по возрасту. Почему – дочь?

(…) Она, может быть, старше Его. Потому что, Он – Сущий на всех Любовь. Она схватилась за край ризы и получила исцеление. Это для нас говорит о чем? Ну, например, о том, что, если ты объездишь, например, двадцать пять туров паломничества, различного паломничества, то это не будет гарантией твоего благочестия. Иногда, может быть, съездишь в одно место святое, и это будет для тебя лучше и полезней. Потому что – количеством святость не измеряется. У нее другие параметры. Иногда человек делает много, а потом получается, что оно и – не ахти. А другой делает чуть-чуть, и у него получается.