Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Есть предание современное. Две монашки (ленивая и трудолюбивая) пришли к одному наставнику. Та, что была трудолюбивая, она читала в день очень много молитв. Канонов, акафистов. Клала поклоны. Псалтирь читала. А вторая была ленивая. Говорила: «Господи, прости меня!» И так три раза. Три молитвы «Господи, прости меня!» и три поклона. И все. Больше молиться у нее не получалось. Ну, не получалось. Не может человек. Есть вещи, которые мы не можем. Она – не могла. И, когда они пришли, старец говорит ленивой: «Что ж ты, лентяйка? Ты в день кладешь только три поклона Богу». (Это ему открылось). А второй говорит: «А ты вообще не молишься!» То есть – у первой были только три поклона. Но – они были. А у второй, при всем многословии, при всем речевом рабочем аппарате, который произносит святые слова, не было молитвы. Вообще – не было! Это означает, что можно малое сделать, но оно – будет. И можно попытаться сделать большое, но его – не будет. Это такой жизненный урок, распространяющийся на все сферы духовной жизни.

И вот еще интересно… Если мы сравним. Воскрешения мертвых были и в Старом завете тоже. Воскрешал мертвеца Илия и воскрешал мертвеца Елисей. Ученик Илии. Если сравнить – очень интересно. Илия, например, ложился на умершего мальчика. Руками брал его руки. Ногами – к ногам. Лицом – к лицу. И согревал его вначале своим телом. Он что-то такое – «делал». Потом душа отрока возвратилась к нему, и он согрелся, открыл глаза. И Илия отдал его матери своей. Елисей, чтобы воскресить, вначале клал на него посох свой. Посохом совершал различные знамения. Но посох не действовал. Тогда он по-другому стал делать. Они воскрешали, как воскрешает святой человек. А Христос воскрешал, как воскрешает только Господь. С неимоверной легкостью. Как будто воскрешение мертвых для Него никакой не труд. А оно для Него, кстати, и не труд. Прикоснуться к одру и сказать два слова. Или сказать: Лазарь, приди вон. Это все, что делал Христос. И больше ничего. Эти сравнения нам помогают еще больше смотреть на Господа как на человека Боговоплощенного, который в плоти человеческой носит полноту Божества.

Кроме того – насколько был велик Илия, но, если чудеса его посчитать, внимательно прочитав те Книги Царств, которые про Илию говорят (…); пальцев двух рук хватит. Елисей сделал даже чуть-чуть больше. Елисей чуть-чуть даже превысил эту меру. Ученик Илии. (…) Жесткие, кстати, были у него дела. Он повелел медведице растерзать сорок детей, которые над ним смеялись. (Детские правозащитники, наверное, над этой страницей получили бы истерику). Дети видели этого старого человека и кричали ему: «Эй, плешивый. Эй, плешивый!» В возмездие этого неуважения к старому человеку вышла из лесу медведица и растерзала сорок (или сорок два) ребенка. Такое – знамение. (…) Он много сотворил. Но, опять-таки, хватит двух рук с половиной, чтобы это все перечислить. Что касается Иисуса Христа, то, очевидно, вся его стремительная, такая короткая (такая короткая!) земная жизнь…

(Вдумайтесь в это. Например, я, грешный, уже пятый год живу в России и тружусь в этой гимназии, в этом храме. Они прошли как один день. Что такое пять лет? Это – ничего. А еще пять лет пройдет… оно пролетит как два дня).

…три года только Господь ходил по Палестине. Три года… несчастных три года. Это краткий миг. За три года невозможно человека научить иностранному языку по-настоящему. А чтобы вселенную перевернуть! Чтобы весь мир научить каким-то другим, новым вещам! Чтобы превзойти славу Соломона! Чтобы превзойти славу Моисея! Чтобы превзойти славу Авраама! И быть при этом молодым юношей… всего лишь тридцати с лишним лет. Ну – молодой человек. Из нас здесь многие старше. Он бы для нас был – красивый мальчик. Красивый молодой человек. И этот красивый молодой человек за несчастных три года (в которые он в Рим не ходил, в Антиохию не ходил, Он только по Палестине ходил), Он сумел весь мир перевернуть.

Мне однажды прислали какую-то беседу какого-то раввина. (Я говорил уже), который сказал: — Ну, конечно, Он – Мессия. А кто же Он еще-то? (Я, правда, не знаю, что это за раввин такой. Он говорит: — Ну, кто? У Авраама были стада, войска, народ, дети. И жил он очень долго. У Моисея был целый народ, миллион с лишним людей, денежные ресурсы. И великая мудрость. И – чудеса. И – знамения. А что они успели сделать? Да – ничего. По сравнению с Иисусом. А Иисус молодой юноша без ресурсов материальных… Несчастных двенадцать рыбаков рядом с ним. Три года по Палестине ходил. Ходил, ходил, ходил… и весь мир перевернул. Ну и кто Он такой? Кто еще? Если не Мессия.