Читаем Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020) полностью

И мы сегодня опять видим. А зачем нам это надо? А затем, что нет у нас другой надежды. Ни в большом смысле, ни в маленьком. В большом – Христос – это единственное противоядие против смерти. И против греха, кстати. Грехи мучают человека. Куда человеку бежать? Только к Иисусу Христу. В большой перспективе у нас больше нет надежды. Иисус Христос – это единственная надежда всех людей, живущих в миру. Больше нету. Когда Он спрашивал апостолов: «Может вы хотите уйти?», Петр ответил: «А куда нам идти? У Тебя глаголы вечной жизни» (…). И даже в маленьких вещах, которые касаются семейных неурядиц, бытовых сложностей, защемленного сердца, поссорившихся людей (…) (Можно до ночи перечислять все, потому что – всего этого много. И вы это все знаете), нам тоже нужно к Нему идти. А Он может нам помочь? – Конечно. Он самые большие проблемы решает. Ему ли не разрешить маленькие. Он решает проблему смерти даже. Причем – через Себя. Решается добровольно Сам умереть, чтобы зайти вот туда, в эту смерть, в область ее властвования и взорвать ее изнутри. Он так решил ее уничтожить. Из любви к человеку. (…)

Еще, когда вы слушаете Евангелие, – бывает вот такое (не знаю, может у вас такое есть; может быть, будет; а может – оно у всех есть), когда некоторые слова так пробивают человека, как будто они ему лично сказаны. Сегодня, например… Он же, когда шел и эту, кровоточивую, исцелял; к Нему же прибежали из синагоги, от этого Иаира, и говорят Ему: — Девочка умерла. Не мучьте учителя. Ему уже не нужно заходить в тот дом. Уже все. А Он говорит: — Не бойся. Только веруй.

Эти слова… Над ними можно весь день думать. Я знаю, что есть такие люди, и сию секунду в храме. Где бы я их не прочел найдутся всегда люди, которым эти слова как будто к тебе обращены. Уже говорят: — Все. Умерла. Уже – нечего. Но Господь говорит: — Не бойся. Только веруй. И пошел дальше. Пошел и – сделал. Вот это слово, помните, – Петр по водам ходил и уже тонуть начал. Господь говорит: — Не бойся – это Я. Маловер, почто ты усомнился? Эти слова будто лично тебе говорятся. В нужное время Дух Святой да напомнит нам нужные слов, когда у нас будет малодушие, которое ляжет на нас камнем. Чтобы ты сказал: — Не бойся. Не бойся. У тебя есть Господь. только веруй. Делай дальше. Иди. двигайся. Не бойся. Или, когда ты не понимаешь …куда, что делать, Он говорит: — Не бойся. Я здесь. Это — Я. Буря, вихрь… Ничего не видно. Человек боится, что он утонет. «Это – Я!» Они от страха возопили. «Это – Я!» И вошел в лодку.

То есть – такие простые слова. Не бойся… . Это – Я!.. Сегодня будешь со Мной в раю… Не бойся!.. Только веруй. Они, как бы… Не знаю… Это тоже какое-то чудо. Это ж, вроде, просто слова. Но ты чувствуешь в них самого Христа. И превращаются уже не в слова, а в какое-то грандиозное откровение. Кто бы тебе их не сказал, они не будут иметь силы. Но, когда ты их привязываешь к Иисусу. «Не бойся – только веруй!» Все. Какое-то мужество вселяется в человека. Ты начинаешь дальше жить.

Мы сегодня прочитали, как одна женщина исцелилась, другая девочка воскресла для того, чтобы мы схватились за этого Господа, который дает Себя схватить. Как та женщина за Его ризу. Потому что у нас с вами ни в большой перспективе, (…) ни в маленькой перспективе (…) нету лучшего помощника, чем Иисус Христос.

Тебе нужна помощь? Я – сильный помощник. Ты заблудился? У Меня есть свет. Я выведу тебя из тьмы на свет. Что тебе нужно? У Меня все есть.

Это такое чудное есть слово Тихона Задонского, которое называется: Христос душу к Себе призывает. (…) Это такая красота.

— Что ты, человече, от меня отвернулся? Почему ты от Меня ушел? Что ты такое в жизни ищешь, чего бы у Меня не было? Ты ищешь красоты? Я красивее всех сынов человеческих. Ты ищешь дружбы? Я умею дружить. (не нарушаю договоров, заветов). Ты ищешь силы? Я самый сильный помощник. Ты ищешь благородства? А кто благороднее, чем Сын Девы Непорочной и Сын Отца Небесного? Ты ищешь богатства? У Меня все есть. Весь мир в Моих руках. (…) Ты любишь мудрость? Я – премудрость Божия.

Там предлинный перечень. Тихон там длинно перечисляет все (…) — Что ты нашел везде, чего у Меня нет? Ясно, что нужно расширить текст, чтобы это понять. Нужно очень много сделать, чтобы вцепиться вот в это и не отпустить его. Там есть малодушие, лицемерие, маловерие, страсти, искушения, болезни… Все, что он хочет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука