Статьи и проповеди. Часть 15 (20.07.2019 – 19.03.2020)

Вот, например, вы все знаете обстоятельства написания псалма пятидесятого. Давид пошел отдыхать на крышу дома, заметил красивую женщину, забрал ее к себе и спал с нею. Потом узнал, кто ее муж. И поскольку война была, послал тайное донесение, чтобы мужа этой женщины послали на верную гибель, что его слуги и сделали. Таким образом, Давид был заказчиком убийства. Псалом пятидесятый был написан под влиянием покаяния, которое было у него потом. Но не потому, что сам это почувствовал. Насколько это удивительная вещь, что человек не видит своих грехов. Он видит чужое, а не замечает свое. Пророк Нафан имел смелость сказать Давиду: «Ты забрал чужую жену у мужа живого, а самого поставить под стрелы врага. Это ты сделал». Давид там, где стоял, там и сел. И сказал: «Согрешил я перед Господом». И вот это покаяние у него вылилось в «Помилуй меня, Боже, по великой милости Своей». Очень недурно знать обстоятельства написания этого псалма. Это не просто – Помилуй, мя, Боже. Это – великий грех. Два греха совершил Давид воедино при абсолютной слепоте, не чувствуя себя совершенно виноватым. Спал с чужой женой при неостывшем трупе ее мужа, и совесть ничего ему не говорила. Эта картина человеческого падения. Даже у святых людей. Как легко замечаются чужие грехи. Как легко можно возмутиться по поводу чужого прегрешения.

Или шестипсалмие мы читаем постоянно. В нашем народе есть предание, что Страшный Суд будет длиться ровно столько, сколько длится шестопсалмие. Конечно, по преданию – шестопсалмие – это такие подобранные псалмы, в которых Сын Божий разговаривает с Отцом. Таким образом подобраны псалмы, что в них слышан голос Сына Божьего, который молится Своему Отцу. В приближении страданий. В беде. Потом – в славе. Это очень важные шесть псалмов, которые, в принципе, нужно знать наизусть. Если вы будете ходить на вечерние богослужения накануне воскресения, то вы через пару месяцев уже будете знать их. Первый псалом шестопсалмия – третий. «Что ся умножиша стужающие ми. Мнози восстают на мя. Мнози глаголют души моей: “Нет спасения ему в Бозе его”».

Что ж умножились враги мои? И многие говорят: «Нет спасения ему в Боге его. Но Ты, Господи, крепость моя». Очень важный псалом. И коротенький.

Псалом написан, когда Давид убегал от сына своего Авессалома. И, если мы захотим узнать, если начнем рыться – что же там было? А была там такая интересная вещь. Его родной сын – Авессалом («Авшалом» – отец мира) захотел быть царем. И он восстал на отца. Спал с его наложницами. И собрал вокруг себя негодных людей. И гонялся за Давидом. И хотел его убить. Это продолжалось несколько лет. Давид убегал, как заяц, от своего родного сына. Детективная история. Авессалом погиб. Страшной смертью. Повис на своих волосах между небом и землей. У евреев повиснуть между небом и землей означало навлечь на себя проклятия. Поэтому и Христос был повешен на кресте между небом и землей. Взял на себя все наши клятвы. Давид не хотел утешиться, хотя ничего доброго от сына не видал.

Нужно прочитать это все, чтобы понять при каких обстоятельствах написан этот псалом.

Потом – девяностый псалом. Есть мнение, что написан он был, когда Израиль был поражен моровой язвой. Однажды Давид решил посчитать народ, хотя Бог ему этого не велел и сильно прогневался. Это такое таинственное место в Писании, когда Бог прогневался на Давида за то, что он посчитал всех своих людей. (см. 2Цар. 24). Не буду сейчас останавливаться на теме, почему Господь прогневался. Но он говорит Давиду: «Выбери себе одно из трех наказаний. Либо будешь от врагов своих убегать три года, либо будет голод на земле, либо люди от язвы умрут». Давид выбрал язву. И за три дня умерло семьдесят тысяч человек! За грех царя умерло семьдесят тысяч человек в течении трех дней. Это вам не коронавирус, это – кошмар в маленьком городе. За грех царя. Причем, еще непонятно, в чем грех. И вот девяностый псалом написан в этих условиях. По крайней мере, есть такое мнение. Он писал «Живый в помощи вышняго». Псалом защиты, когда люди мертвые падают направо и налево. Это Божий гнев. И пока гнев не успокоится – смерти не прекратятся.