Статьи и проповеди. Часть 7 (30.10.2012 – 25.03.2013)

При всей своей слабости (кажущейся), слово сильнее всего. И поэтическое слово, отточенное, как стрела, уместно сказанное, как золотое яблоко, помещенное в прозрачный сосуд, оно переживет века. Народы исчезнут, а слово останется. «В отличие от общества, у хорошего поэта всегда есть будущее, и его стихи в каком-то смысле суть обращенное к нам приглашение к нему приобщиться». Да, это так. Бессмертные делятся бессмертием с внимательными, ну а смерть делится смертью со всеми остальными. «Когда мы читаем их (великих поэтов) сочинения, мы понимаем, что они знали нас, что поэзия, предшествовавшая нам, по существу — наш генофонд»

«Конечно, она не может уменьшить бедность, но может кое-что сделать против невежества. И еще — это единственная имеющаяся у нас страховка против пошлости человеческой души».

Уже одной этой страховки хватает. Ведь если есть в избытке сытость и безопасность, комфорт и удобства, но при этом пошлость повсеместна, неистребима, навязчива, как муха, и прилипчива, как мед, то не радость и счастье ждут человека, а мысли о самоубийстве.

Бродского трудно комментировать, потому что лишних слов он почти не говорит. В его текстах и комару нос подточить трудно. Поэтому их лучше всего просто самим читать, а потом обсуждать с друзьями. Но я берусь временами за этот труд лишь потому, что упоминаемая антропологическая катастрофа глубоко проникла в среду любителей Слова — христиан. Последние тяжко недугуют, и читать перестали, и страхами питаются более, нежели надеждой и молитвой. Их не то, что поэзию, из них некоторых и псалмы Давида разумно прочесть не заставишь. И это все — болезненные ягоды с одного поля. Между тем, читать надо, учиться ценить красоту надо, думать надо. И, как говорит Иосиф Александрович, «я просто надеюсь, что эта идея, если она найдет поддержку, может в какой-то степени замедлить распространение нашего культурного недуга в следующем поколении».

«Праведник верой жив будет» (24 марта 2013г.)

Отец Андрей, с наступлением Великого Поста вновь возвращаемся ко множеству вопросов, с ним связанным… Думаю, для Вас это уже традиционное интервью, и все же для кого-то эта тема совсем нова, а кто-то обязательно найдет в ней что-то новое, ранее не известное.

Отсюда первый вопрос — каждый Великий Пост для Вас лично — это какой-то новый духовный опыт, новые открытия, или все происходит по какой-то уже наработанной системе?

Скажу, что до сих пор я еще ни разу не привыкал к Посту, к Великому Посту. Остальные посты я не могу сравнить с Великим в полной мере. Поэтому имя Поста я все же отдаю Великому Посту. И каждый раз приступаю к нему, как к чему-то новому. Каждый раз я воспринимаю его как призывную трубу, зовущую на великий бой. Чувствуется и страх, и радость одновременно. Поэтому я и своим прихожанам все время говорю, и сейчас повторюсь: я не считаю, что мы должны иметь мнение, что мы уже когда-то постились в своей жизни. Мы должны иметь мысль, что мы еще ни разу не постились, и начинать Пост каждый раз впервые и вновь. Человек успевает обрасти разными полипами за прошедшее между постами время, старое до конца не умирает, новое добавляется, и ему предстоит совершать такую генеральную чистку духовного организма. Поэтому мы не можем сказать, что мы этим уже занимались однажды и значит нам уже все понятно. Все по-новому, все впервые.

Пост мы называем временем печали и плача о своих грехах, и в то же время говорим: «Постимся Постом приятным», к тому же этот весенний период, когда все начинает просыпаться, цвести. Как все соотнести — это все-таки больше время печальное или радостное?