Статьи и проповеди. Часть 7 (30.10.2012 – 25.03.2013)

«Есть великая славянская мечта о прекращении истории в западном значении слова. Это — мечта о всеобщем духовном разоружении, после которого наступит некоторое состояние, именуемое „миром“. Еще недавно сам Толстой обращался к человечеству с призывом прекратить лживую и ненужную комедию истории и начать „просто“ жить.

Церковь, государство, право исчезают из сознания, как нелепые химеры, которыми человек из нечего делать, по глупости, населил „простой“, „Божий“ мир. И, наконец, остаются наедине, без докучных посредников, двое — человек и вселенная:

«Против неба, на земле Жил старик в одном селе.»

Так пишет Мандельштам. И мы смотрим на привычные знаки нашего бытия: разоружение, химеры, мир.

А стихотворная цитата! Узнаете? Ведь перед нами — Платоновский герой, он же — «лихой человек» Победоносцева. Небо, земля и человек. Никакой мысли. Никакой цивилизации.

До чего же едина внутренняя история на больших временных пространствах! Впору считать ее заколдованным кругом. Но это не круг. А если и круг, то он разомкнут.

«Мысль Чаадаева — строгий отвес к традиционному русскому мышлению. Он бежал, как от чумы, этого бесформенного рая».

(Мандельштам. «Чаадаев»)

Искусство быть мужественным (8 ноября 2012г.)

Мальчик «качается», девочка красится, оба хотят одеться красиво: юность переживает о внешнем. Округлость бицепса, объем талии, цвет волос, цена часов на запястье — этим занята не только юность, в этом можно застрять на всю жизнь. Но юность больна этим особенно. Опыт же показывает, что жизнь требует внутренних качеств, заметных не сразу.

Незаметное часто важнее броского.

Ясность ума, терпение и постоянство нужны в жизни больше всего. Собранные вместе, они называются мужеством.

Мудрость идёт об руку с филологией, нуждается в ней, поскольку люди вечно путают понятия и норовят дать явлениям и фактам чужие имена. Так, мужество многие готовы перепутать с храбростью и смелостью. А это разные понятия.

Смелостью города берут, Суворов прав, но одной смелостью войну не выиграешь. Кроме неё нужен расчет, терпение, сдержанность. Смелость нужна в случаях исключительных, а мужество нужно всегда. О римлянах говорили, что битву у них выиграть можно, но войну — никогда. Это потому, что они были тверды и постоянны. Храбрость действует кипением крови. Таковы люди южные. Они заводятся с пол-оборота. Мужество же хочет иметь холодную голову. Когда горячий остынет или выдохнется, мужественный вступит в свои права.

Мужество терпит. Терпит боль и усталость, терпит горечь поражений. Поэтому мужественными, не смотря на этимологию, часто бывают женщины. Они терпеливы, они двужильны, они настроены на дальний результат. Безрассудная женщина думает о том, что под носом. Настоящая женщина, как крестьянин, зимой думает о лете, летом — о зиме. Она — стратег, и она терпелива. Само материнство учит ее, поскольку обязывает носить, ждать, ухаживать, кормить и так далее. Чаще всего настоящие женщины сообщают своим мужчинам — мужьям и сыновьям — самые нужные качества. Глубокая и истинная женственность — мать всего доброго, в том числе и мужества.

Невозможно наскоком, с разбегу построить дом, переплыть море, выиграть войну, возделать поле. Это требует долгосрочного напряжения сил, то есть — терпения, то есть — мужества. Все, что есть вокруг нас, создано терпением и напряженным усилием. Мужеством распаханы целинные поля, выстроены города, совершены научные открытия. Любое государство основано, защищено, нередко отвоевано — именно мужеством. Благодаря мужеству прошедших поколений живут поколения нынешние.

Мы не гуманисты. Человек без Бога нам не только не интересен — он нам страшен. Человек без Бога (которым гордится гуманизм) есть самое чудовищное и антигуманное явление в истории. Потому будем говорить обо всем, помня о Господе и Его словах. «Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей. Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся.» ( Нав. 1:5-9). Это слова, сказанные Богом Иисусу Навину, преемнику Моисея. Как видим, овладение Землей Обетования напрямую зависело от твердости и мужества. Сама же Земля Обетования есть не только исторический факт, но и прообраз — той «земли живых», о которой пел Давид, той «новой земли, на которой правда живет», о которой проповедовал Петр. Это прообраз Небесного Царства, в которое вселиться можно не иначе, как только напрягаясь, прилагая усилия, проявляя твердость.