Статьи о книге 'Зохар'

Случилось чудо, и исцелились они. Сказали: Сколько блага принесла нам Тверья! Надо и нам что-нибудь сделать для нее. Спросили они у жителей города: Есть ли в Тверьи что-нибудь, требующее исправления? Ответили им: Есть места, которые считаются нечистыми, и это затрудняет священников, когда они должны проходить через город. (Иными словами, внутри города есть могилы, точное местонахождение которых неизвестно, и священники, которым Торой запрещено посещать кладбища, вынуждены обходить Тверью стороной). Еще просил раби Шимон: Знает ли кто-нибудь такое место в городе, которое наверняка чисто? Сказал ему некий старец: Здесь есть место, где бен Закай рубил люпин, полученный им как приношение. (То есть место наверняка чистое, так как рабан Йоханан бен Закай, священник, складывал там теруму, долю священника от урожая, которая должна сберегаться в чистоте). Стал делать так же и раби Шимон: рубил люпин в различных местах Тверьи. То место, на котором было это делать нелегко - очищал. А место, где это удавалось без труда - помечал. Это было чудо, о котором Мидраш повествует иначе. Собирал раби Шимон люпин, рубил его и разбрасывал куски по стогнам Тверии. Там, где был закопан мертвец - он поднимался, и его уносили на кладбище и хоронили. А там, где куски люпина оставались без движения, это место отмечалось как чистое.

Сказал тот самый старец: Очистил сын Йохая кладбище. Ответил ему раби Шимон: Если бы ты не был с нами, или же был с нами, но не был бы одним из нас - изрядной шуткой явились бы слова твои. А ныне, когда ты был с нами, и когда ты один из нас, то могут сказать: Вот, даже блудницы помогают одна другой прихорашиваться. Не тем более ли должны поддерживать друг друга еврейские мудрецы? Взглянул на него раби Шимон, и превратился тот в кучу костей.

Об этом же иначе рассказывает Мидраш.

Когда раби Шимон очистил Тверью, увидел его некий кути (самаритянин). Сказал он себе: Не пойти ли и не посмеяться над этим старым евреем? Притащил он с кладбища труп и закопал его в том месте, которое очистил уже раби Шимон. Утром сказал он жителям города: Вот, вы говорите, что сын Йохая очистил Тверью? А я вам покажу, что остался там мертвец. Проведал раби Шимон духом святым, что этот кути сам подбросил туда труп. Сказал он: Повелеваю, верхний пусть опустится, а нижний пусть поднимется. Так и случилось.

Пошел раби Шимон домой, чтобы встретить там субботу. И услышал он, как Накай-писец говорит: Не доверяйте тому, что очистил сын Йохая Тверью. Болтают, что уже нашли там мертвеца. Сказал раби Шимон: Клянусь всеми hалахот, которые у меня под рукой - а их больше, чем волос на моей голове! - что чиста вся Тверья, кроме таких-то и таких-то мест. А ты, не был ли и ты с нами, когда мы очищали город? Сломал ты ограду мудрецов, о тебе сказано (Коhелет, 10,8): А ломающего заграждение укусит змея. Тут же превратился тот в кучу костей.

******************************************************************

3.

Сведения о дальнейшей жизни раби Шимона весьма скудны. Известно, что он преподавал Тору и будущий составитель Мишны раби Йеhуда бен Шимон учился у него в городе Текоа (Шабат, 147б). Была у раби Шимона школа и в городе Мероне, а так как возле Мерона, по преданию, он похоронен, то существование этой школы относится к последним годам его жизни. Очевидно, что об этом времени повествует следующий рассказ, который сообщает Шемот раба (52, 3).

Случилось, что один из учеников раби Шимона бен Йохая вышел за пределы земли Исраэль и вернулся оттуда разбогатевшим. Увидели его ученики раби Шимона и позавидовали ему. И захотели тоже покинуть святую Землю, чтобы разбогатеть. Узнал об этом раби Шимон бен Йохай и повел их в некую долину близ Мерона. Помолился он и сказал: Долина, долина, наполнись золотыми динарами! И стали выходить перед ними из земли золотые динары. Сказал раби Шимон: Если золота ищите вы - вот вам золото, берите его. Но знайте: всякий, кто получает награду ныне, тот расходует свою долю в будущем мире. Ибо лишь в грядущем мире получают награду за Тору: И радуется в день последний (Мишлей, 31,25).