Статьи, выступления

Страх глух к рассудку, любые доводы ему не в счет. Перешибем же страх потери наживы страхом перед неминуемой гибелью. Страшно подниматься в смертельный бой, пока еще хоронится в душе хоть малая надежда пусть в согбенности, унижении, позоре, но - выжить. Основа страха -животный зов жить. Но нет надежды выжить у русских при иудейской власти. Погибель - вот что для нас, русских, определили иудеи. Тут не прогнуться, не пригнуться, тут не схоронишься.

У нас, русских, выбора нет: или мы их уничтожим, изгоним со своей земли, избавимся от этой смертоносной напасти или они нас добьют.

Мираж и миф русского народа: выборы и оппозиция

Иллюзию выжить при иудейской власти питают выборы и оппозиция. Каждые выборы русский человек поджидает с наивной надеждой, что теперь мы поумнели, одумались, спохватились, протрезвели, прозрели на творимое в Отечестве и точно выберем того, кто нужен для спасения России, а, называющая себя народно-патриотической оппозиция, делает ожидание выборов осмысленным и реальным делом. Не избавившись от миража, наваждения, иллюзии выборов и оппозиции тщетно бороться с идиотизмом надежды русских людей жить и богатеть под иудеями.

Итак - выборы. Выборы - это всегда игра, цирк, балаган, шутовство, это всегда спектакль, в котором кто бы какую роль не играл, он играет для одного - больше собрать голосов. Давно известно, что народ отдает голос не лучшему, не мудрому, а наиболее искусному игроку, сумевшему подделаться под вкус толпы. Толпа жаждет не правды, не истины, не умного, мудрого слова, толпа жаждет слышать только то, что ей более всего ублажает слух. Отсюда и роль собирателя голосов на предвыборных подмостках: врать и обещать, улавливая спрос толпы. Кто сумеет вовремя поймать настроение толпы и угодить этому настроению, тот и станет народным избранником. У думающего, совестливого человека практически не остается шансов опередить в выборном поединке лицемера, лжеца, без стеснения и колебания умеющего пустить в ход любую ложь, любое обещание. Успех в этой игре определяют худшие качества человека.

Оценивать кандидата в депутаты по его нравственным, деловым качествам способны лишь единицы голосующих, а большинство избирателей голосует за человека им известного, про которого они наслышаны, даже не важно, что именно слышали, доброе или худое, слышали - и этого бывает достаточно. Вопроса "достоин - не достоин", а уж тем более "почему достоин или не достоин" перед основной массой избирателей вовсе не стоит.' Но человек способный лгать, потакать вкусу толпы, изначально проявляющий талант лицедея, игрока, - лишь бы избрали, - понятно, что такой человек стремится во власть не для исполнения национальной государственной программы, понятно, что им движут честолюбие, тщеславие, амбиции, корысть, но только не принципы, не интересы России, ее коренных народов. Парламентаризм есть торжество эгоизма, утеха нечистоплотных граждан. Для искателя голосов избиратели .являются стадом, - точно заметил еще в прошлом веке ненавидимый нынешними демократами К.П.Победоносцов. Победители выборных кампаний подлинно уподобляются хозяевам тучных бараньих стад, для них стадо - основа могущества и знатности в обществе. Правда, человеческое стадо теряет всякое значение для выбранного им депутата, пока не понадобится для новых выборов. Тогда в ход снова пойдут льстивые и лживые фразы. Такова механика демократических выборов, искусство избирательных технологий.

Наглость - вот основной движитель выборной кампании, ее мотор, ее динамо. Бессовестность и беспринципность, умение и готовность в зависимости от спроса и выгоды черное называть белым, а белое чернить, лицедействовать без чести и морали - вот необходимый набор качеств для жаждущего победы на выборах, но это же всем хорошо известные иудейские черты, помогавшие иудеям сначала преуспевать в обманной наживной торговле, в ростовщичестве, потом в политике, когда на государственных скрижалях вместо Веры, Царя и Отечества иудеи нацарапали свободу, равенство и братство, придумали обманку для народа -парламентаризм, демократическую республику - родную стихию для реализации иудейских черт, идеальную форму для продвижения иудеев к власти. Там, где обман в цене, там всегда будет властвовать иудей.