Стеклянные глаза Индии

Что произошло с богатыми царями и махараджами из Махабхараты и Рамаяны: и с храбрыми Рамой и Арджуной, и с мощными Акбаром и Могулом, и с остальными, кого воспевали и славили на земле? Что с их блестящими полководцами и бесчисленными полками? Царства их достались врагам их, тела их обратились в прах, а души их - согласно учению индийскому - или говорят в других телах человеческих, или блеют в овцах, или ревут в волах, или шипят в змеях.

Где цари царств, которых пророк Даниил прозревал в своих видениях? Где Навуходоносор, себя провозгласивший богом, и где его золотое царство вавилонское? Где серебряное царство персидское с царями Дарием, Киром и Ксерксом? Где медное царство Александра Македонского? И где римское царство из железа и глины, со всеми кесарями римскими, вскормленными волчицей?

Из черепов их трупных можно было бы возвести Череп-башню [7] размерами с гору Арарат.

Где богдыханы китайские, которые шелка носили и по шелкам ходили? Где их мудрые мандарины и многие книги их, и художники их с прекрасными рукотворениями своими? Где микадо японские, сыны неба, и где их знаменитые самураи? Где страшные Тимуры со своими монгольскими войсками, которые, подобно вихрю, встревожили всю Азию и Европу? Слой праха всех их покрыл, а по верху этого покрова караванщик гонит верблюдов, проклиная прах-пыль, что засыпает ему глаза, и думая только о том, где найти на вечер пропитание себе и своим верблюдам.

Что с богатым Крезом, царем мидийским? Что с искусными Микенами? Что с пресыщенным Содомом? Что с Атлантидой? Что с богатейшим Тиром? И с Финикией, царицей морей и ее храбрым эпигоном Ганнибалом? И со столькими царями Моавитскими и ханаанскими? Кудесник ада, как только вознес их на самые обманчивые высоты и увидел, как ему поклоняются, посмеялся в конце концов над останками их и поспешил ловить, как паук, другие жертвы в сети свои.

Все такие царства - все, а не одно - предложил искуситель Спасителю мира с условием, чтобы только поклонился ему. И Спаситель это отверг. А на вопрос слуги того искусителя, Понтия Пилата, царь ли Он, ответил:

"Царство Мое не от мира сего".

Счастье наше и спасение в том, что Сын Божий, во-первых, отказался принять от врага Божия все бренные царства земные и обманчивую славу их, во-вторых, что ушел, удалился, когда евреи хотели поставить Его царем страны своей и, в-третьих, что дал Пилату такой ответ:

"Царство Мое не от мира сего".

Что бы с Ним было, а что с нами, если бы Он, скажем, согласился стать царем всех царств земных? На протяжении краткого человеческого века был бы Он славнее Навуходоносора и могущественнее Александра, но после смерти тело Его оказалось бы во прахе, а душа в аду.

Или, скажем, если бы Он согласился стать царем страны иудейской? Был бы, вероятно, богаче Соломона, но и бренным, как Соломон; время бы иссушило Его, как иссушает лилии полевые, а после Него пришли бы на престол Его какие-нибудь упрямцы, наподобие Ровоама, или какие-нибудь конюхи, наподобие Иеровоама, и разделили бы Его царство и обездолили бы народ.

А что бы с нами было? Мы бы, как индусы, обожали бесчисленность божественных триад, разделенных в себе, поклонялись змеям и в крайнем отчаянии желали небытия, Нирваны. Или, как евреи, до сегодняшнего дня провозглашали бы то одного, то другого шарлатана Мессией и до сих пор бы ждали прихода Мессии, причем не прореченного и всечеловеческого Мессию, а какого-то шовинистического ятаганлию воителя, который бы одним евреям был на пользу, а всем остальным народам - на погубление.

В обоих случаях мы бы теперь жили во мраке: либо во мраке индийском, либо во мраке еврейском.

А живем мы, между тем, в свете неслыханном и неописуемом. Мы - дети света, а не тьмы. Мы узнали и признали истинного Мессию, бессмертного Царя над царями и Господа над господами, Его же царствию не будет конца, по свидетельству пророков и ангелов Божиих, а это же подтверждает и реальность историческая последних двадцати веков. Ибо Он и ныне живет и царствует, и Его благословенное царство непрестанно расширятся и увеличивается. Оно уже настолько распространилось, что стало неизмеримо больше все царств на земле. Но оно невидимо, поскольку находится в духовном мире и поскольку оно - царство небесное, а не земное. Само начало этого царства среди людей было весьма скромным. Так что Иисус должен был подбадривать Свое малое стадо: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк.12:32). Но царство не обретается без труда и без усилий. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его" (Мф.11:12).

Наибольшие же труд и усилия принял на Себя сам Господь Иисус в объявлении людям царства небесного. "И ходил Иисус по всей Галилее, уча ...и проповедуя Евангелие Царствия". Что может быть радостнее для людей, чем Благая весть о Царстве, причем о Царстве благословенном и вечном?