Стеклянные глаза Индии

Говоришь, что триплетения индийской мысли тебя удивляют. Говоришь, что индийские триады тебя очаровывают. И что с помощью тех триплетений и триад тебе легче мыслить. Европа, говоришь, не имела такого логического путеводителя для объяснения вещей. В Индии всё просматривается через троичность, но не чрез Троицу Святую в единстве, а через троичность в столкновении. Один трехчлен дробится на меньшие трехчлены, одна триада разветвляется в иные триады. И так всё без начала и без конца. Да в Индии ни у чего нет ни начала, ни конца. Увы, там ничто и нигде не имеет ни начала, ни конца! В этом - злой рок индийской мысли, злой рок Индии. У нее нет ни главы и о сотворении мира, и о конце его. И все события разыгрываются не при солнечном свете, но под призрачной бледностью луны. Волны океана жизни - без начала, волны - и без конца. Поэтому в Индии лишь одна-единственная наука презренна и чахла - история. Ибо историческая наука и невозможна там, где отрицаются начало и конец времени и пространства. Она и невозможна, и бесполезна. А в то же время историческая наука нигде так не ценится и так заботливо не развивается, как у христианских народов, почитающих Библию, в которой всё связано с началом и завершением. Запомни это, Теодул, размысли об этом и поведай другим.

И будь все-таки осторожен по отношению к индийским триплетениям и триадам. Всё это блестит, но блеском не драгоценного металла, а окрашенного стекла. Всё это похоже на золото, однако золотом не является; и зеленое оно, как изумруд, но это не изумруд; и сине, подобно сапфиру, но это не сапфир; и красно, будто рубин, да это не рубин; и сверкает, как бриллиант, а не бриллиант это. Обманный блеск окрашенного и дешевого стекла ввел в заблуждение как-то одного еретического философа в Европе, а тот сам в заблуждение многих вводил и вводит до сих пор, вот уже целое столетие [6].

Но ты опомнись, Теодул, слуга Божий. Отведи свой взгляд от глаз кобры и посмотри на Христа Человеколюбца. Видишь, Он тоже являет триаду, но не обманную, а истинную.

Отец, Сын и Дух Святой - вот святая триада, Святая Троица, Которую явил Господь Иисус. Все ипостаси Троицы в наиближайшем родстве, все нераздельны, однако и неслитны. Триипостасность, а Единство. Вечная гармония, вечная песнь и вечная музыка в слаженности упоительной. Самое близкое, самое тесное родство. Какое родство может быть ближе и теснее, чем Отец, Сын и Дух Святой, тот именно Дух, которым дышат и Отец и Сын? Здесь нет трех отдельных имен - как Вишну, Брама и Шива, - а лишь именование родства: Отец, Сын и Дух Святой. Родство подчеркнуто, а не имя. Между тем в индийской триаде подчеркивается имя, а не родство. И нигде в Веданте не упоминается о каком-либо родстве между Вишну, Брамой и Шивой. Не говорится, что Вишну родил Браму, или что Шива - какой-то родственник тому или другому. Это - три компаньона, а не три родственника, причем и как компаньоны-то они не в согласии. Ведь что бы ни говорил Вишну, Брама это подвергает сомнению, а Шива отрицает. И всё, что Вишну строит, Брама не одобряет, а Шива разрушает.

Такова же и триада египетская. Изис, Осирис и Хорус составляют египетскую триаду, конечно же, без святости и в раздорах. Осирис убил Хоруса, а Изис, или Изида, стремится отомстить Осирису.

Такова же и триада эллинско-римская: Зевс, Нептун и Плутон - верховный бог, бог моря и бог Хадеса, подземного мира. Все трое пребывают в ссорах, в наветах и в недоверии друг к другу, равно как и к бесчисленным иным божествам - развратный олимпийский табор.

Совершенно иное - Святая Троица христианская. Личные имена здесь и неведомы, и сокрыты. Объявлены человечеству лишь наименования родства: Отец, Рождающий Сына, и Дух, Исходящий от Отца. Отец, Сын и Дух Святой. Никакого упоминания о тезисе, антитезисе и синтезисе. Ни упоминания о столкновении либо расхождении. Ни упоминания о каком-то недоверчивом компаньонстве. Нечто неслыханное и небывалое - или, по крайней мере, забытое - в истории рода человеческого. Это Откровение, это откровение Христово о Святой Троице. И всегда Церковь Христова вспоминает Святую Троицу как Бога единого, а не трех. В противоположность этому триада индийская, как и египетская и эллинская, - это три бога с тремя разными собственными именами, без родственной связи и без единого и одинакового духа. Три разных бога, три разных имени, три разных духа. Так в Индии, так же в Египте, так же в Элладе и Риме. Так во всем языческом мире, где только упоминается некая божественная триада.

А сейчас, Теодул, вот тебе указатель пути, чтобы ты отличал Святую Троицу в единстве от несвятой триады в раздоре, истину от лжи, свет от тьмы, жизнь от смертной плесени. Господь Иисус Христос, Сын Превечного Отца говорит:

Никто не знает Отца, кроме Сына; и Сына не знает никто, кроме Отца.

Я Сын Божий.

Я и Отец - одно.

Отец во Мне и Я в Отце.

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

Все, что имеет Отец, Мое есть.

Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.