Стелла Крамриш, Присутствие Шивы

Андхака, выглядевший и действовавший как демон, был божественного происхождения и был обратно возвращен к богам. Демон появился спонтанно, вследствие игривого движения рук Парвати. В другом случае Шива поддразнил Парвати во время любовной игры, подчеркнув ее черноту; она в гневе покинула дом, и в ее отсутствие в дом вошел демон. В напряженные любовные моменты любой незначительный диссонанс высвобождает не поддающиеся контролю энергии. Игривые жесты и слова во время любовного акта богов породили одного демона и привлекли другого.

В ту ночь, когда Шива попрекнул Парвати ее чернотой, они лежали рядом, и ее рука, подобно темной змее, обвивала его белое тело, напоминающее дерево сандал. Она же выглядела, как ночь новой луны. Когда Шива назвал ее Кали, «Черной», Парвати вырвалась из его объятий. Разгневанная, она назвала Шиву Махакалой — великой и трансцендентной тьмой. Затем Шива сказал ей, что она жесткая, как скала, как Гора, ее отец, холодная, как снег, и изогнутая, как продуваемые гималайские тропы. Парвати ответила, что Шива, подобно пеплу, ни к чему и ни к кому не привязан, живет в месте сжигания трупов, обнаженный, не имеющий стыда, любит отвратительные вещи и носит черепа¹. Парвати осыпала Шиву упреками, от которых до брака она не только его защищала, но и была очарована непостижимыми отвратительными чертами Великого Бога.

Черный план Брахмы сработал. Парвати восприняла как оскорбление описание Шивой контраста цвета их кожи, оттенявшего красоту пары и каждого из них в отдельности. Она преувеличила возможно подразумеваемую двусмысленность и вернула ее Шиве, раздраженно заметив, что змеи, служащие украшением, дороги Шиве, что он носит на голове полумесяц, лучи которого покоятся на ее белой одежде. Когда Парвати покидала дворец для получения путем аскезы золотого цвета лица, чтобы бог сильнее любил ее, Вирака умолял ее не уходить. Но намерение ее было твердым; она велела Вираке стеречь ворота и не позволять ни одной женщине входить в ее отсутствие, ибо Шива был женолюбом²

.

Демон Ади, сын Андхаки, узнав, что Парвати оставила своего супруга, подумал, что настал момент убить Шиву, прервавшего жизнь и правление его отца, царя демонов. Ади не знал или не хотел знать о преображении Андхаки, пробитого копьем Шивы. Благодаря аскезе Ади получил благословение Брахмы: он не мог быть убит, если не изменит форму. Желая отомстить Шиве, он змеей прокрался во дворец, незамеченный Виракой; во дворце он обернулся Парвати. Шива вначале был приятно удивлен, увидев, что она вернулась, так как желание его было велико. Но когда Парвати сказала, что вернулась, побуждаемая любовью, Шива понял, что эта женщина не могла быть Парвати: она не могла вернуться, не достигнув цели. Он также заметил клок волос на теле, где у Парвати была отметка в виде

лотоса. Шива, узнав в этом чары демона, оснастил свой пенис молнией, позволившей ему обезвредить мощные острые зубы, которыми Ади, обернувшись Парвати, снабдил вагину. Шива убил демона Ади³. Настоящая Парвати, занимавшаяся аскезой, услышала от Вайю, Ветра, о мертвой женщине во дворце Шивы и прокляла рожденного из камня Вираку, чтобы его мать обернулась камнем, бессердечным, бездушным, суровым — какой она сама жаждала стать в тот момент⁴

.

Парвати завершила свои аскезы, и цвет ее лица стал золотым. Темнота спала с нее, как покрывало, приняв форму богини Ночи⁵. Парвати вернулась во дворец Шивы и явила свою золотую сущность Вираке, своему сыну. Узнав о его невиновности, она изменила свое проклятие. Шива с Парвати тут же занялись любовными играми и не возвращались к богам тысячу лет⁶.

Последовательность событий в семейной жизни Шивы по-разному излагается в различных традициях. В одних Ганеша был рожден прежде, в других после рождения Кар-тикейи. С другой стороны, эпизод с Ади произошел до рождения Картикейи, а Андхака был пронзен Шивой после того, как Картикейя появился на свет. Ади, однако, был сыном Андхаки, желающим отомстить Шиве за смерть своего отца. Каждый из мифов имеет право на существование. Они нанизываются друг на друга, как бусины на нить, и появились они в разное время. Их цвета и формы могут быть собраны в той или иной последовательности или украсить образ, ими очерчиваемый.