Читаем [СТЕНА] полностью

смотришь – закрыв глаза.

Чудо проходит мимо

в пустых глазах.


Милосердие часто жестоко,

а в любви, говорят, что бьют.

От тепла веет холодом,

если это тепло чужих рук.


Слово – острое, так говорят,

и ослепший прозреет сразу.

Так безногий танцует в такт,

а убийца молится богу.


Так рождается динамика жизни,

так восполняется процесс равно-

весия, что похож немного на

статику, имеющую вес

всепоглощающего месива.

Тихая ночь

Тихая светлая ночь.

Ничего не может быть лучше,

чем ходить босиком в темноте,

где давно уже не было солнца.

Фонари заменяют его

вдалеке, освещая дорогу.

Просвещая мысли людей

тем, которым не спится сегодня.


Впереди густой слой темноты,

страха нет –

телом движет влечение.

Что же скрыто там?

Что ждёт впереди?

Возможно, все та же дорога,

если только это не смерть,

уходящая от нас на рассвете.


А ночь всё также прекрасна,

даже листик не хочет шуршать.

Тишину соблюдает природа,

ей ведь тоже иногда нужно спать.

Бесконечная нить сновидений

точно связкой прошла по домам.

В них покоятся взрослые и дети,

и только жизнь кипит в головах.

Я хотел бы

До того, как зайдёт солнце,

я хотел бы увидеть лица:

счастливые, светлые лица.

Сидящие в тени на лавке

с обласканными сердцами.

А ещё, среди солнца

и его тепла вездесущего,

я хотел бы увидеть старуху

не просящую, но дающую.


До того, как взойдёт солнце,

я хотел бы услышать шум ночи,

её тишину и спящих,

крепко и тихо храпящих –

новый день устало ждущих,

но не скорбящих.


До того, как уйдёт в закат

моя жизнь – моё дыхание,

я хотел бы увидеть лица:

счастливые, светлые лица…

Больше, чем просто

Говорят – человек грешен.

Да. Он грешен,

часто бывает жестоким,

немилосердным.


Под напором соблазнов

забывает человек,

как быть человеком.

Не зверем.

Чей главный отличий –

мысли, рассуждения.


Стабильный откат –

мне больно.

Человек может больше,

чем просто бывает.


В парафиновой свече

горит души-остров,

но огонь ослабевает.

Да и нет

Любой отрезок замкнут

с разных сторон – хвостов.

Любой цикл прекрасен –

даже с плохим концом.


Изгибы отрезков сложны

в своём многообразии,

но по сути (по конструкции)

внутри –

они линейно прямы.


Да и нет – аксиома бесспорна,

проще некуда, на ней всё стоит.

Но как же хочется чуда:

волнистых, кривых, запятых.

Слова на поле битвы

Перо –

бритва на листах,

что являются

полем для битвы.

Слова в доспехах

с заточенными

чернилами-пиками,

пробегая строчку за строчкой:

оставляют на полях

заметки – оборванный табун!


Совсем молодые мысли

кричат свои лозунги громко

и быстро!

Авангардная линия – их стихия.


Кишит разгром»

Зачёркнутые слова

словно кратеры бывшего

[только что взрыва]

разлились чернилами,

кляксами-крысами.


Листок за листком

завоёвывается ниша,

мысли и смыслы

становятся чище.

На сон грядущий прочти их,

только не быстро.

Эмоциональное чистилище

Уже давно пропала гордость.

Из глубины души слышу я…

совесть.

Она съедает эмоции,

настроение в целом,

и всё разум вторит:

«исправь это, ты не бесполезен!»


Разве? Руки в крови

собственного невежества!

Белеют костяшки от злости,

но не более

и кожа рвётся,

но на этом всё вроде.

Лицо перерождения

Греется у костра лицо, лишенное навязчивой идеи

к трансформации.


Тело – лёд, словно и ненастоящее – падает в огонь,

воспламеняясь, как сухое полено.

А далее, лёгкий дымок затухшего костра.


Лицо перерождения должно быть в копоти, да в ожогах.

Без одежд. Ускользает тень под брешью меж вишнею,

соблюдая дистанцию выученного танца. Скоро рассвет,

и все бездари наплывом притащат своих дам, а так уже

не попляшешь, не поводишь хоровод сложных,

умозрительных событий.

Танго тени под светом луны – это ослепительный

и одинокий воитель своей правды

сложно скомбинированной чистоты.

Жертвоприношение

После дождя в багровом небе

собираются мысли огней,

разговоров, улыбок.


Как дети –

приступ вожделения невозможного

всегда уступает зрелости.


И в меткий час кажется,

что всё оправдано,

попадание по цели.


Но жертва

всегда платится своею кровью,

своим телом: а значит,

что мы цели. Все мы жертвы.

Юность

Телесный компас желаний

горит огнём страсти.


Юность создана для сгорания;

для перерождения

внутренних страданий.

В поиске

За углом в провинции…

так неспешен циферблат

часов.

А улицы пусты,

так тихо и так спокойно.

Сердце радуется благодати,

но ум всё мечется

в поиске сражений.

Крик сонной боли

Крик сонной боли

вызывает вопрос

причастности окружения;

вопрос предательства,

либо ошибки не всех,

но Нас,

что не доглядели, не

приласкали в тревожный

час.

Борьба

Если я не вернусь,

пусть знают:

я не был сломлен.

Пусть видят гордый

профиль мой,

что знамя «человек»

пронёс над головою,

не став из него

делать тёплый кров.


Но если

я вернусь с опущенной

головою и буду сломлен,

знайте –

хоть я и сломлен был,

но не лишен отваги.

Итог

Говоря простым языком:

все мы люди, все мы грешны.

Неся общее знамя,

все мы уповаем на волю божью.

На деле, что же имеем?

Разные судьбы и разные смерти.


Каждый, –

как остров одинокий в заливе:

стоит твёрдым камнем

на изменчивой нише.

И если,

мы часть божественной плоти,

то значит,

что все мы немного боги,

а значит – творим судьбы.


В наших силах – менять теченье.

По реке можем плыть украдкой,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза