Стена Зулькарнайна

Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Валейкуму-с-салам, дорогой брат! Вопрос, который ты поставил, крайне важен для исламской политики и требует обстоятельного ответа. Для всякого мусульманина, личное мнение которого ничто там, где Аллах выказал Свою волю, определяющими по отношению к евреям являются аяты Святого Корана (см. сура «Бакара»), прямо касающиеся этой темы. Они известны всем верующим и это безусловное установление. (Тем не менее, приходилось сталкиваться даже в мировоззрении наших очень известных братьев, ставших к настоящему моменту, иншаАллах, шахидами, с непониманием этого вопроса и уклонением от той обязательной позиции, которую нам диктует Священный Коран. Эти братья полагали, что надо избегать того, что их со времен советского детства приучили считать «антисемитизмом».)

Однако Всевышний в Своем откровении дал Умме лишь указание на сущность еврейства и также указание на то, что бану Исраэль лишены статуса избранного народа и на них – Его гнев. Помимо ясного понимания этих фундаментальных вещей, мы должны также видеть инструментальную роль еврейства, технологии, которые оно использует, на кого работают евреи (в человеческом пространстве) и т. д. По этому поводу существует много расхожих легенд, мифов и стереотипов…

На протяжении всей видимой, записанной и известной нам истории, после того, как евреи навлекли на себя гнев Всевышнего, они были не кем иным как посредником. Весь истеблишмент (правящая организация мировой системы) – это инструмент иблиса и его тень на земле. Жрецы, знать, носители политической воли куфра суть прямые представители иблиса. Они, можно сказать, социальное «тело» сатаны на земле. Проблема, однако, в том, что еврей как представитель бывшего избранного народа, на которого пал гнев Аллаха, служит слугам иблиса, находится у них на побегушках, но не «поднимается» до статуса прямого представителя. Если мы посмотрим на историю Европы, то увидим, что евреи посредничают то между церковью и феодалами, то между монархией и буржуазией, а в эпоху Нового и Новейшего времени они вообще взяли на себя функцию посредничать в интересах «униженных и обездоленных».

В Америке – хотя Генри Форд написал свою знаменитую книжку «Международный еврей» еще в 20-е годы – место евреев было, как говорится, «номер восемь». Конечно, и там были богатые и сверхбогатые евреи. Но у нас, к сожалению, присутствуют внушенные еще с советского времени преувеличенные представления о политическом весе финансового богатства. Не будем впадать в маргинализм бывших советских идеологов, для которых золото или доллар обладают непреодолимым авторитетом. Деньги ничего не значат против меча или, выражаясь современным языком, против реальной политической власти. (Ходорковский – не единственный богатый лох и не в одной лишь России, который свято поверил в силу своих бабок и которому показали, в какой части «всемирной камеры» его место.)

Спекулятивный финансовый капитал существовал на Западе и до начала промышленной революции. Но он не играл – что бы там ни воображал себе Лион Фейхтвангер – никакой политической роли, хотя еврейские ростовщики снабжали деньгами королей и феодалов. Когда Иоанну Безземельному (Англия) потребовались деньги на войну, еврейские банкиры ему отказали. Тогда он посадил их в зиндан и каждый день вырывал по одному зубу. На третьей неделе все они согласились дать требуемые суммы (крепкие были люди! Не чета нынешним олигархам…).

Положение евреев в США отчасти меняется к 45-му году. В период Второй Мировой войны и Вашингтон, и Москва активно используют посредническую функцию еврейства в своих интересах, конкурируя друг с другом в борьбе за монополию на евреев. Сталин посылает Михоэлса в США, чтобы тот «развел» водочных и кинематографических «королей» Америки на деньги для Красной Армии. Чтобы выглядеть убедительнее, Сталин разрешает Михоэлсу пустить слух, будто СССР готов отдать Крым под будущее сионистское государство. Чуть позже тот же Сталин инициирует создание государства Израиль, первоначально в качестве подножки британским колониалистам и их монархическим союзникам на Ближнем Востоке.

США по евреям сыграли интереснее. Они увидели, что эти «посредники» могут быть использованы как инструмент послевоенной травли и шантажа поверженной Европы. В 1942-м, на XXII Сионистском конгрессе еще не было вопроса о холокосте. Более того, сионистские лидеры осмеивали саму идею систематического уничтожения евреев немцами по некой программе. Сионистская пресса отрицала, что Бабий Яр под Киевом – это место расправы в первую очередь над евреями.

Но уже в 1943 те же самые деятели поднимают вопрос о программном геноциде против еврейства и вине европейского мира в преступлениях против человечности. С этого момента они превращаются в политический инструмент Алена Даллеса и его ОСС (военный предшественник ЦРУ).