Активный участник крестьянской войны под предводительством Степана Разина, Никифор Черток до начала восстания около года жил бурлаком на Дону. Когда разинцы потерпели тяжелое поражение под Симбирском в октябре 1670 года и Степан отсиживался в заснеженном Кагальнике, готовясь к новым сражениям, царское правительство начало жесточайшие репрессии против участников восстания. Указом царя Алексея Михайловича от четырнадцатого февраля 1671 года воронежским властям было велено «воронежца Микитки Чертка, который ныне в измене на Дону, мать и жену и детей всех с Воронежа взять к Москве. А двор ево и животы, переписав и оценя, продать, а деньги держать в приказной избе до указу».
Двенадцатого марта того же года двор и имущество Никифора Чертка, находившиеся в селе Усмони Воронежского уезда[28]
, были описаны и конфискованы комиссией по главе с казачьим головой Яковом Пареным. Жена Никифора Акулина и два его сына, оба почему-то называвшиеся Осипами, были сосланы в Холмогоры. Оттуда живыми не возвращались… Сам Никифор Черток погиб, как предполагают историки, осенью 1671 года в Астрахани[29].Степан был женат, как мы отмечали, на черкасской казачке по имени Алена. Тяжкой будет и ее судьба. В период Персидского похода Разина она останется жить в столице Дона Черкасске, откуда верные степановы казаки вывезут ее вместе с женой Фрола Разина в Кагальницкий городок, где укрепился Степан. Четырнадцатого апреля 1671 года Алену схватят костоломы Корнилы Яковлева на развалинах дымящегося Кагальника, и сведения о ней с той поры прерываются…[30]
Скудные сведения дошли до нас о сыновьях Разина. Некоторые иностранцы, в частности, Ян Стрейс, упоминают о сыне Степана Разина от пресловутой персидской княжны, которого атаман, якобы, отдал на воспитание астраханскому митрополиту Иосифу. Но это все легенды. Более точные сведения имеются о пасынке Разина Афанасии. Первое упоминание о нем относится к 1683 году, когда Афанасий, участвовавший в неудачной для казаков битве с крымскими татарами, был захвачен в плен. К 1690 году Афанасий жил в Черкасске у войскового донского атамана Фрола Минаева, в молодости участвовавшего в разинском движении. По рассказу очевидца драгуна Василия Таркова, Афанасий заявил Минаеву, что он «собрався с казаками, все крови отца своего отолью сего лета»[31]
. Дальнейшая судьба Афанасия неизвестна…Некоторые историки утверждают, что у Степана Разина была дочь. Так, ученый – генеолог Л.В. Савелов (1868-1947), писал, например, что родоначальник рода Денисовых, Денис Ильич, поселившийся на Дону во второй половине семнадцатого века, был женат два раза: первый раз на дочери знаменитого Степана, или Стеньки Разина – Евгении Степановне, но она по-видимому, не сумела угодить своему мужу, который развелся с нею»[32]
.Известный писатель, поэт и журналист Владимир Гиляровский утверждал, что у Евгении Степановны были дети от Дениса Ильича и сам Гиляровский был знаком с донским конезаводчиком Максимом Денисовым из Пятиизбянской станицы – «единственным потомком Степана Разина»[33]
. Документально это, к сожалению не подтверждается…В XIX веке считалось, что на месте Пятиизбянской станицы некогда был «замок сестры Стеньки Разина, которая будто бы жила на месте этой станицы и содержала шайбу разбойников»[34]
. По-видимому, это тоже из области легенд, которые всегда в изобилии окутывают имена знаменитых людей…Крестным отцом Степана Разина являлся домовитый казак Корнила Яковлевич Яковлев, имевший прозвище Ходнев и происходивший, по всей вероятности из запорожских казаков. Об этом можно судить по тому, что в 1638 году войсковым атаманом донских казаков был «запороженин» Тимофей Яковлевич Яковлев, по всей вероятности, старший брат Корнилы. В дальнейшем и сам Корнила станет донским войсковым атаманом и, увенчанный сомнительной славой победителя Степана Разина, будет торжественно погребен в Черкасске в ограде главного храма донских казаков Воскресенского собора. Минет сто шесть лет, и в 1786 году остатки Яковлева, верного слуги самодержавия, богатые казаки перенесут в ожидании приезда в донскую столицу Екатерины II в галерею Воскресенского собора[35]
. До сих пор в Старочеркасском Воскресенском соборе стоит, вмурованная в стену, мраморная плита с замысловатой надписью: «Лета 7188 (1680. –