О курултае 1246 г. нам хорошо известно благодаря отчету монаха-кордильера Джованни дель Плано Карпини, отправленного к монголам папой римским Иннокентием IV с письмами понтифика, в которых тот призывал их не нападать больше на другие страны и перейти в христианство. Выехав из Лиона 16 апреля 1245 г., он пересек Германию, Польшу, Русь (он выехал из Киева 3 февраля 1246 г.) и 4 апреля 1246 г. был принят на Нижней Волге кипчакским ханом Бату. Тот отправил его к великому хану через бывшую страну каракитаев, южнее Балхаша – обычная дорога проходила через Отрар, Нижнюю Или и Эмель – и бывшую страну найманов. 22 июля 1246 г. Плано Карпини прибыл в расположенную в полудне пути от Каракорума императорскую ставку (sira ordo), где собрался курултай. Он присутствовал при избрании Гуюка, чей портрет с натуры оставил нам: «Когда его избрали, ему было примерно лет сорок – сорок пять, самое большее. Он был среднего сложения, очень мудрым, рассудительным, серьезным и строгим всем своим видом и манерами. Никто не видел, чтобы он смеялся или предавался веселью». В религиозном плане Гуюк отдавал предпочтение несторианству. Плано Карпини свидетельствует, что несториане служили мессу прямо перед шатром этого монарха. Его главные министры, его наставник Хадак и канцлер – кереит Чинкай, были несторианами. Еще одним советником был «сирийский наставник», Раббан-ата (по-китайски Либянь ата), «ведавший при монархе делами своей веры»[164]
. При посредничестве Чинкая и Хадака Плано Карпини изложил при монгольском дворе суть своей миссии. Однако ответ Гуюка на привезенное Плано Карпини апостольское послание – ответ, недавно обнаруженный г-ном Пеллио в ватиканских архивах, – был совсем не обнадеживающим для христианства. В этом тексте монгольский монарх угрожающим тоном требует от римского папы и христианских государей явиться в его резиденцию для принесения вассальной присяги. Свою власть Гуюк считает основывающейся на божественном праве. Он говорит от имени Вечного Неба (по-тюркски Менгу Тенгри, по-монгольски Монкга Тенгри), как верховный представитель божества и арбитр между различными культами.Получив ответ Гуюка, Плано Карпини 13 ноября покинул императорскую ставку и отправился в обратный путь, направляясь к низовьям Волги и резиденции Бату, которой достиг 9 мая 1247 г. Оттуда он через Киев возвратился на Запад.
Армянский Смбат Спарапет, которого его брат, король Киликийской Армении Хетум I, в это же время посылал к Гуюку (его путешествие продолжалось с 1247 по 1250 г.), похоже, лучше Плано Карпини понял, какие выгоды для христианства может представлять союз с монголами. Гуюк принял его благосклонно и вручил грамоту, заверявшую короля Хетума в его покровительстве и дружбе. Мы располагаем письмом, которое во время этого путешествия 7 февраля 1248 г. Смбат написал из Самарканда своему зятю, кипрскому королю Генриху I[165]
. В нем он доказывает важное значение несторианского фактора при монгольском дворе и в империи вообще. «Восточные христиане, – говорится в этом письме, – стали под покровительство великого хана, который принял их с великой честью, даровал им вольности и объявил, что запрещает чинить им обиды».Впечатление суровости, произведенное Гуюком на Плано Карпини, подтверждается Рашид ад-Дином. Энергичный, властный, очень ревнивый к своей власти и считающий, что в царствование Угэдэя, а затем в регентство его матери пружины государственного механизма ослабли, он решил восстановить взаимоотношения между великим ханом и принцами в том виде, в каком они существовали при его деде Чингисхане. Он приказал произвести тщательное расследование весьма подозрительного поведения своего двоюродного деда Темуге-отчигина, который намеревался напасть на регентшу, и покарал его окружение. Илийский хан Чагатай, умирая (1242), передал наследство своему внуку, Кара-Хулагу (сыну Мутугэна, убитого в 1221 г. на осаде Бамиана). Гуюк, как верховный властитель, вмешался в дела этого улуса и поставил на место молодого человека младшего сына Чагатая по имени Йису-Менгу, своего личного друга (1247). В Персию с полномочиями верховного комиссара он отправил своего доверенного человека Элжигидая, который с 1247 по 1251 г. был то ли помощником, то ли начальником полководца Байджу, командующего монгольской армией в Мугане[166]
. На Дальнем Востоке Абд-эр Рахман, финансовый управляющий завоеванными китайскими провинциями, был казнен за должностные преступления, а на его место назначен Махмуд Ялавач. Кереит-несторианин Чинкай вновь стал канцлером империи, в каковой должности он встречался с Плано Карпини. У подвластных народов Гуюк разделил Грузию между двумя соперничавшими претендентами на престол, Давидом Лашей, получившим Картли, и Давидом Нарином, сыном царицы Русудан, сохранившим только Имеретию. В малоазийском (конийском) сельджукском султанате отдал трон Кылыч-Арслану IV, которого предпочел царствовавшему до того момента его старшему брату Кей-Кавусу.