Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Наследниками Кебека стали три его брата: Элжигидай, Дува-Тимур и Тармачирин. Двое первых правили всего несколько месяцев. Царствование Тармачирина, видимо, было более продолжительным (ок. 1326–1333?). В 1327 г. он возобновил традицию крупных грабительских набегов на Индию, дошел до ворот Дели и, по некоторым источникам, удалился, только получив крупный выкуп. По другим источникам, делийский султан Мухаммед ибн Туглук отразил его набег и гнался за ним до Пенджаба. Между прочим, Тамарчирин, несмотря на свое буддистское имя, заимствованное из санскрита (Дхамачри), перешел в ислам и стал султаном Ала ад-Дином. Но если среди жителей Трансоксианы это обращение было встречено радостно, оно вызвало осуждение кочевников с Иссык-Куля и Или, смотревших на него как на нарушение Чингисхановой Ясы. Против Тамачирина началось восстание (ок. 1333–1334), которое привело к возвышению хана Дженкши, внука Дувы, царствовавшего около 1334–1339 гг. в долине Или. Характеризующая это царствование антимусульманская реакция пошла на пользу как несторианам, по-прежнему многочисленным в старых христианских районах Алмалык и Пичпек, так и католическим миссионерам, которые снова в течение нескольких месяцев смогли проповедовать и строить церкви. Один из сыновей хана Дженкши, которому было семь лет, будто бы с согласия отца получил при крещении имя Иоанн. В 1338 г. папа Бенедикт XII еще мог назначить в «Армалек», то есть Алмалык, епископа, которым стал Ришар Бургундский. Но почти тотчас же, около 1339–1340 гг., Ришар принял от илийских мусульман мученическую смерть вместе со своими спутниками по миссии: Франциском Александрийским, Паскалем Испанцем, Лоренцо Анконским, братом Пьером, братом «индийцев», который служил переводчиком, не говоря уже о купце Джилотто. Правда, в следующем году в долину Или прибыл папский легат, Джованни ди Мариньолли. Как мы уже знаем, он направлялся с официальной миссией к великому хану в Пекин через Кафу, Кипчакское ханство и Чагатайское ханство. Будучи проездом в Алмалыке, он смог проповедовать и построить или перестроить церковь, крестить многочисленных верующих. Разумеется, статус посла к великому хану, которого не имели его убитые предшественники, защитил его, но после его отъезда христианство в Алмалыке было обречено на быстрое исчезновение. То, что осталось от древнего илийского очага несторианства, не переживет преследований Тимуридов[197].

Трансоксиана в правление эмира Казазана

Затем давнее Чагатайское ханство было разделено на две части между двумя ветвями царствующей династии: Трансоксиану с одной стороны, и Моглистан, то есть область вокруг Иссык-Куля, между Таласом и Манасом.

В Трансоксиане мы увидим на троне, с Карши в качестве главной резиденции, хана Казана (ок. 1343–1346), сына Ясавура, которого «Зафар-наме»[198] изображает тираном. Похоже, он действительно пытался усмирить строптивую тюркскую знать Трансоксианы, возведшую его на трон. Лидером этой знати был тогда эмир Казаган, чьи владения располагались вокруг Сали-Сарая, на северном берегу Амударьи, немного юго-восточнее современного Кабодияна, точно на севере Кундуза. Он поднял мятеж против Казана; тот одержал победу в первом сражении к северу от Железных ворот, между Термезом и Карши, и, говорят, стрелой выбил Казагану глаз, но Казан, вместо того чтобы развивать успех, отправился на зиму в Карши, где часть войск его покинула. Фатальная ошибка. Казаган вновь напал на него, разгромил и убил возле этого города (1346–1347).

Казаган, ставший истинным властелином Трансоксианы, без колебаний прервал чагаидскую легитимность, передав трон Трансоксианы – впрочем, чисто номинальный – одному из потомков Угэдэя по имени Данишменджа (ок. 1346–1347), после чего сам же делатель королей уничтожил собственную марионетку и восстановил на троне Чагатаидов в лице Буян-кули, внука Дувы (1348–1358). Похвалы, расточаемые «Зафар-наме» Буян-кули, доказывают, что тот был послушным орудием в руках Казагана.

В действительности трансоксианские Чагатаиды стали не более чем «ленивыми королями»[199], вся власть перешла в руки местной тюркской знати. Казаган сегодня, Тамерлан завтра. Так называемое монгольское ханство превратилось в тюркское царство.