Степные кочевники, покорившие мир. Под властью Аттилы, Чингисхана, Тамерлана

Пока трансоксианская ветвь Караханидов боролась и погибала, илийские и кашгарские Караханиды, остававшиеся в стороне от великих исторических драм, следовали в жизни своим, менее известным, путем. Один из них, Кадир-хан Юсуф, собрал, как мы уже знаем, все семейные владения в тех краях: Баласагун, Кашгар и Хотан. После его смерти двое его сыновей получили: один, Арслан-хан, Баласагун, Кашгар и Хотан (ок. 1032–1055?), другой, Мухаммед Бугра-хан, Талас (ок. 1032–1057). Около 1055 г. последний вновь объединил страну, отобрал у Арслан-хана Кашгарию, но за этим объединением последовали новые разделы. В конце XI в. Баласагун, Кашгар и Хотан вновь оказались объединенными в руках Караханида Бугра-хан Харуна (ум. в 1102 г.), которому посвящена знаменитая тюркская поэма «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»), написанная около 1069 г. Юсуфом Хассом Хаджибом Баласагуни.

Благодаря Караханидам тюркско-мусульманское владычество глубоко укоренилось в Кашгарии и в бассейне Иссык-Куля, когда в 1130 г. эти области были завоеваны монгольским «языческим» народом киданей, пришедшим из Пекина. Но прежде чем рассказать об этом перевороте, нам придется вернуться назад и коротко рассмотреть историю турок-сельджуков.

Роль Сельджукидов в тюркской истории

Персидский географический трактат X в. «Худуд аль-Алам»[89] сообщает нам, что в нынешней стране киргиз-кайсаков к северу от озера Балхаш, то есть в Сарысуйских, Тургайских и Эмбских степях, жили тюркские народы огузов или гузов, которые станут известны византийским летописцам под именем узоев (Ouzoi). Лингвисты связывают этих гузов с древними кимаками со Среднего Енисея или Оби, с древними кипчаками, в дальнейшем откочевавшими в южнорусские степи, и с современными киргизами. Это особая группа тюркских народов, отличающаяся от других заменой начального «и» на «дж». Те же самые гузы известны со времен Чингисхана под именем туркменов, а у нас – туркоманов.

В XI в. гузы предстают перед нами, на манер современных туркменов, группой племен, соединенных довольно слабыми узами и часто воюющих каждое за себя. Во второй четверти XI в. их банды ищут удачи, одни в Южной России, другие в Иране. Русские летописи фиксируют их первое появление в Южной Руси в 1054 г.; гонимые другой тюркской ордой, кипчаками, ветвью кимаков со Среднего Енисея или Оби, эти узои, как называют их византийцы, дошли до Нижнего Дуная, перешли его и вторглись на Балканы, где были разгромлены (1065). Другой гузский клан, сельджуки, двинувшийся в другом направлении, имел куда более счастливую судьбу: он завоевал Персию и Малую Азию.

Герой-эпоним сельджуков, Сельджук, сын Токака, прозванного Тимурьялиг, «железный лук», был вождем или влиятельным членом гузского племени киник. До 985 г. он со своим кланом отделился от основных гузских племен и поставил свой лагерь на правом берегу Нижней Сырдарьи, рядом с Джендом, возле Перовска[90]. На основании имен его сыновей – Микаил, Муса, Исраил – был сделан вывод, что они исповедовал несторианство. Данная гипотеза ничем не подтверждается, поскольку эти библейские имена распространены также и среди мусульман, и вполне вероятно, что, поселившись на границе саманидской Трансоксианы, клан Сельджука отказался от старого тюрко-монгольского шаманизма в пользу ислама.