Стерлитамакская быль

С этого момента наше путешествие проходило уже по нашей исконной родовой территории. Практически каждый второй дом на этом последнем отрезке нашего пути по ул. Садовой и Пушкина в разные времена принадлежал нашим родным, близким и даже непосредственно нашей семье. Лаврентьевы, Михайловы, Антоновы, Ждановы, Гудковы, Гнедковы, Заварзины, Харькины, Холмогорцевы, всю родню не упомнишь…

Улица Садовая-Соборная в те годы ещё отражала европейскую архитектурно-градостроительную мысль. Это был ансамбль, пусть небогатый, но гармоничный, чего, к сожалению, о современной Садовой улице сказать нельзя.

Ещё 80 м пути и по левую руку, издалека заметный, богато украшенный деревянной резьбой, просторный дом, в котором моя бабушка ещё до войны получила свою первую квартиру. Её соседом был Гавриил Владимирович Скляров, директор стерлитамакского краеведческого музея. Именно он, с раннего моего возраста,, привил мне интерес к краеведению. Дом снесён несколько лет назад. Это был один из самых ценных памятников деревянного зодчества Стерлитамака.

Через дорогу – скромный дом, в котором жили Борис Яковлевич и Елизавета Васильевна Коробовы, мои дорогие учителя средней школы № 4. Их сын, Саша, стал моим лучшим другом.

Далее по ходу, слева – добротный рубленый дом по ул. Садовой 6, дом, поставленный моим прапрадедом Николаем Михайловым, одно из самых старых домовладений русского Стерлитамака. По его положению в рельефе и историко-археологическим находкам на приусадебном участке можно предположить, что именно отсюда начинался русский Стерлитамак, как ям-почтовая станция на Оренбургском тракте, укреплённое место на высоком левом берегу Ашкадара. В доме этом на момент моего рождения жили мои прабабушка и бабушка по материнской линии, с родными. После разгрома безбожниками церкви Святой Татианы именно в этом доме сохранялись священные сосуды, богослужебные книги и другие артефакты, проводили службы. Этому родовому дому предстояло сыграть очень важную роль в моей жизни.

От родового дома на ул. Садовой-Соборной до моего второго родового дома на ул. Пушкина в разное время жили почти все представители моего рода: три прадеда и два деда с супругами, отец и мать. С высокого двора дома на Садовой-Соборной можно было увидеть дом на Пушкина.

Впереди уже открывался яркий просвет. Улица Садовая заканчивалась, мы вышли на пересечение с моей родной улицей Пушкина (до революции Набережная), тянущейся вдоль левого, высокого коренного берега полноводной тогда, с чистой водой и быстрым течением, кишащей рыбой, живой реки Ашкадар. В то время из Ашкадара город уже получал питьевую воду, кристально чистую и невероятно вкусную.

Свежий степной воздух, напоенный ароматами сухих трав, обвевал нашу компанию, ласково пригревало осеннее солнце. С этой высокой точки тогда открывался, до самого горизонта, захватывающий дух вид на, почти не тронутые цивилизацией, просторы степного Предуралья. Небольшие стада лошадей и коров привольно рассыпались по степи, высоко в голубой безоблачной вышине парили степные орлы. Постройки, деревья, появившиеся позже, ещё не заслоняли потрясающий воображение пейзаж широкой долины Белой реки с цепью легендарных шиханов. Всех четырёх, поскольку разработка шихана Шах Тау только начиналась.

Правее всех белел величественный седой шихан Тора (Тура) Тау, священная гора башкир. Слева, к северу, группа шиханов, выстроившихся в линию, формировали горную цепь. Первым в этой цепи, ближе всех к нам, был самый большой шихан Шах-Тау, краса и гордость Башкирии. На сегодняшний день его нет, сработан начисто, исчез навсегда.

***

Шиханы это живые природные объекты, которые не восстановимы. Основа шиханов, толщи известняка, формировались в течение 14 млн лет в определённых геологических условиях – в зоне перехода от мелководного тёплого моря восточной окраины Лавразии (единого, ещё не расколотого на части континента), к более глубокой области Уральского океана. Их создавали древние организмы, которые вымерли в конце пермского периода. Шиханы представляют собой уникальные резерваты флоры и фауны, нашедшие приют на шиханах во время и после Великого оледенения и нигде в мiре больше не встречающиеся. Шиханы хранят тайны истории становления Башкирии и являются символом идентичности башкирского этноса.

Именно отсюда есть пошла башкирская земля. В сочинении «Кысса-и Чингиз-хан», написанном ориентировочно в XIV–XV вв., упоминается гора Торатау, как отправная точка политогенеза в башкирском обществе позднего средневековья.

***

Здесь заканчивалась улица Садовая-Соборная, крутым спуском к реке. Далее – «мостки» из досок на другой берег. Вход в чудесный мiр моего беззаботного детства, не поделенный, как сейчас, ограбленный и обезображенный эгоистами, а принадлежавший всем, мiр невероятно красивой и богатой, девственной природы Башкирии.

***