Стяжавшая любовь. Том II

Вопрос: Теперь мы понимаем, что есть святые и Христа ради юродивые. И иногда, как мы видим из истории, они проявляют чудеса при жизни. И самое обсуждаемое, неординарное и желанное для людей чудо – чудо исцеления. Здоровье волнует скорее всего фактически всех и это стоит во главе всего. Чудо исцеления – как смотрит Православная церковь на то, что происходит исцеление, скажем, при помощи не только каких-то физических медицинских законов, но и бывает какое-то чудесное с нашей точки зрения исцеление. То есть это законы, которых мы еще не знаем. Или все-таки это Божия благодать? И как церковь смотрит на то, что существуют целители? И что такое исцеление с точки зрения Православной церкви?

Ответ: С тех пор, как мы стали смертными, грех вошел в человека и человек стал смертен, грех родил смерть, не наоборот. Когда мы подпали под совершенно другие законы – законы греха и смерти, то болезнь – это вечный напоминатель о смерти. Знаете, как глашатаи раньше ходили по улицам Багдада и говорили: “Слушайте и не говорите, что не слышали”. Так вот болезнь нам напоминает, что мы не в раю и мы здесь временно и мы смертны. Это некие вестники. И поболеть придется каждому, но болезнь – это особое состояние человека. Даже на примере праведного Иова видно – когда он потерял детей и имущество, он нашел в себе силы подняться и благословить Бога. Сказал: “Господь дал – Господь взял” (Иов. 1:21). Когда же по попущению Бога диавол наслал на него лютую болезнь от темени до подошвы ног, тогда Иов проклял день, в который родился. Болезнь изнуряет человека более, что бы то ни было и хочется быть человеку здоровым, потому что жить – это не значит существовать, а значит быть здоровым.

Так вот, человеку страстно хочется быть здоровым. Господь пользуется бичом болезни по любви для нашего вразумления. Иногда болезнь является той самой точкой поворотной в жизни человека, когда, вставши с одра, вышедши из больницы, человек начинает жить по-другому. Это для суетящегося бегающего современного человека болезнь может быть тем единственным местом, когда он может полежать и подумать, проанализировать и сделать какие-то выводы. Может быть, покаяться и поплакать, почитать, наконец, хорошую книгу, и дай Бог даже и Евангелие. Верующие согласятся, что болезнь в руках

Всемогущего Бога, Верховного Врача душ и телес, Верховный Врач Господь, одно из имен Его Целитель, Он пользуется болезнями для нашего вразумления, иногда для наказания, обуздания. И тогда если мы хотим исцелиться просто для того, чтобы исцелиться и вернуться к грешному образу жизни – то это одно, если мы хотим исцелиться и исправиться, то это совсем другое. Вот когда есть желание исправиться и исцелиться, тогда зачастую вмешивается Господь в наши недуги и болезни и исцеляет даже там, где врачи человека оставляют. Дух Святой действует там, где человек уже прекратил действовать. Так подтверждается власть Бога над Своим творением.

Наука, безусловно, далеко ушла в решении наших проблем, однако болезни оказались хитрее. Они мутируют, двоятся, троятся, расслаиваются, убегают. И чем больше у человека подспудных средств, чтобы с ними воевать, тем больше они изощряются, чтобы убежать от лекарств. Любой вам доктор скажет, что врачи, собираясь на семинары, с ужасом узнают, что опять какой-то вирус еще больше мутировал. Вроде бы мы только его поймали, а он опять убежал. То есть мы не достигнем вечной жизни блаженной в рамках земного существования. И когда человек понимает, что таблетками его не исцелишь и никуда от болезни не денешься, и операция не гарантирует ничего, он зачастую обращается к Богу. Это могучее воспитательное действие скорбей вообще. Сжимаемая вода поднимается вверх, а скорбящая душа поднимает глаза свои к Небу. Так что, слава Богу за все! И за болезни в том числе. Особенно за исцеление ради того, чтобы человек исцелившись, стал жить по-другому. Вот в чем смысл исцеления. Исцелиться и вернуться к своим занятиям, к узкому кругу интересов: “кино, вино и домино”, хочу быстро исцелиться, чтобы жить по-прежнему. В том то и задача духовников и проповедников, учителей, наставников, чтобы дать подумать о том, зачем человеку здоровье. Есть, скажем, просто здоровье и здоровье “для”. Говорят: “Я не могу, батюшка, болеть, у меня дети маленькие”. Опять: “Я не могу болеть – хочу храм достроить”. Это правильный тезис. Или: “Я нагрешил, наказался, я исправлюсь, я больше не буду”. Это хорошие мысли. И вот тогда Бог выходит нам навстречу и силен нас исцелить. Он силен вмешаться в Им же созданные законы и иногда врачи отворачиваются от человека, а человек приходит к ним на собственных ногах и они с радостью и ужасом говорят, что медицина не может этого объяснить. То есть к счастью это есть.

Вопрос: А как Церковь объясняет, что существует исцеление, которое не благословляется?