Стихи от балерины, или Танцы на бумаге. Для взрослых. Часть 2

Постараемся держаться подальше от таких проблем, а мерзкий ген оставим джунглям. В противном случае пропадет покой и сон, народонаселение планеты пойдет на убыль, а вместо детских лиц по улицам наших городов поползет колченогая бесполая старость. Но старость — любви не помеха! А любовь к танцам не даст состариться.

Танцуем канкан!

Часть четвертая. Канкан в кафешантане, или Русская мозоль в парижской туфельке

Cancan в переводе с французского — шум, гам. Энергичный танец, долгое время считавшийся непристойным. Café chantant — поющее кафе фривольного характера с открытой сценой.

Чтобы лучше разглядеть Париж, поднимемся на Эйфелеву башню.

1. Эйфелева башня

2. Парижские мотивы

3. Зима в Париже (скоро лето)

4. Красотка — идиотка

5. Про любовь и посуду

6. Мужчинам на заметку

7. Пожелания от русской француженки

8. Русские снегурочки

9. Из рубрики «Виртуозные „танцоры“ Франции». Александр Дюма, Огюст Ренуар, Ги де Мопассан

История происхождения канкана весьма противоречива. Одни считают его разновидностью кадрили, другие — сексуальной приманкой в заведениях, где продавалась любовь. Неоспоримым остается единственный факт: родина канкана — Франция. И иначе быть не может. И, конечно же, знаменитое варьете «Мулен Руж», воспетое в картинах Тулуз-Лотрека, оформлявшего афиши для этого увеселительного заведения.

По некоторым источникам, так танцевали девицы в борделях Монмартра ещё в 1830 году, а возможно, и раньше. Композитор Оффенбах (вероятно, под впечатлением от увиденного) использовал канкан в своей оперетте «Орфей в аду», что придало танцу определенную респектабельность. В Европе канкан долгие годы был под запретом, но на пирах знатных особ куртизанки не раз использовали grand battement (бросок ноги вверх) для привлечения богатых клиентов. И результат превосходил все ожидания! Блеск красивой ножки блистательно опустошал кошелек. Но жизнь не стоит на месте. Пуританские столетия уходили в прошлое, а рабочие кварталы Парижа, танцевавшие галоп и кадриль, тоже призадумались и стали добавлять в привычные танцы все новые и новые элементы.

Порхание красивой женской ножки быстро оценили хозяева кафешантанов и кабаре и стали использовать этот пикантный прием для развлечения публики. В 1889 году был основан знаменитый клуб «Мулен Руж» («Красная мельница»), где cancan окончательно сформировался. В феврале 1893 года девушка по имени Мона впервые разделась под музыку. Так возник стриптиз. Штраф в 100 франков результатов не дал, и летом оголились еще две красавицы. Чтобы посмотреть на сногсшибательных и экстравагантных танцовщиц в Париж съезжалась публика со всего мира. Украшением кабаре считалась девушка по имени Луиза Вебер (Ля Гулю). Яркая, вульгарная и чувственная, она начала карьеру в девятнадцатилетнем возрасте и завораживала публику своей непредсказуемой фантазией. Но «Красная мельница» не всегда крутилась с блеском и легкостью. Как и любое варьете, она переживала свои взлеты и падения. В 1963 году кабаре обновит программу, а позднее «Мельница» покорит зрителей гигантским аквариумом, где обнаженные танцовщицы будут плавать в компании морских змей.

Годы идут, программы меняются, но канкан был и остается. Его невозможно забыть, ведь это не только танец, это веселый и безудержный праздник, который радует и восхищает.

А теперь мои впечатления от канкана. Танцевать его достаточно сложно. Танец требует хорошей формы и техники. Музыкальный размер — 2/4, быстрый темп делает свое дело, и к концу номера шнурочки на корсете уже сами подпрыгивают, а дыхание зашкаливает. Ближе к финалу, в самый кульминационный момент, режиссеру понадобился визг. Но к концу номера мы так уставали, что визг наш был жалок и тосклив. И тогда вместо нас его издавала «группа поддержки» — все те, кто ждали своего выхода и толкались за кулисами. Руководила этим «хором» костюмерша тетя Маруся. Получив высочайшие полномочия, она с таким рвением муштровала своих подопечных, что без нее наш канкан просто плакал. А титул «главного визгмейстера» навсегда смыл с наших лиц иронию и насмешки. Этот «хор» для Маруси являл собой настоящий творческий процесс и способ самовыражения. Это был крик души и зов счастья.