Стихотворения, басни, повести, сказки, фельетоны, 1921–1929

Стихотворение представляет собой поэтическую декларацию, направленную против буржуазной идеологии в искусстве. Отвергая идеалистический подход к истории как к деятельности царей и королей, подчеркивая роль народа как двигателя исторических событий, автор стихотворения требует, чтобы и в искусстве центральное место занимал народ. Рецидивы барско-эстетского пренебрежения к народу, преклонение перед "чистым искусством", декадентскими и формалистическими извращениями поэт наблюдает и в советском искусстве. В частности, слова "…нас потчует мистическою гилью наш театральный водолей" относятся к одному из наиболее злостных проявлений буржуазного формализма и эстетства, к мейерхольдовщине (еще в 1908 г. Мейерхольд выступил в декадентском журнале "Золотое руно" с проповедью "мистического реализма", которой он остался верен и в советские годы). Поэт имеет в виду также псевдоноваторов и формалистов в поэзии, буржуазных идеалистов в лингвистике, презиравших в искусстве простоту и насаждавших словесную заумь ("речь заумную, косноязычный бред"). Наконец, он обрушивается на сторонников декадентских "изломов" и "мертвечины" в искусстве, на людей, погрязших в формалистической схоластике. Этим враждебным явлениям Д. Бедный противопоставляет принципы народности и реализма и требует от художников "суровой ясности и честной простоты".

В стихотворении, однако, не прояснен и местами запутан вопрос об отношении к классическому художественному наследию. В начале стихотворения автор высмеивает "классическую смесь из выкриков и поз", но при этом упоминает трагедии и драмы, повествовавшие о царях и королях. Эти слова могут быть истолкованы как отрицание ряда произведений мировой художественной классики. В разделе стихотворения, касающемся Крылова, поэт говорит о его басне "Осел и соловей", которую он истолковывает неверно, считая, что "осел был в басне псевдонимом", под которым подразумевался простой народ. Проведенные высказывания, однако, не выражают истинного отношения Д. Бедного к классическому наследию, которое он считал неотъемлемым достоянием народа и с недооценкой которого он боролся (см. его стихотворения "Семена", "Предисловие к поэме А. С. Пушкина "Гавриилиада"). Известно также, что Д. Бедный следовал в своем творчестве реалистическим традициям русской басни, созданной И. А. Крыловым. Развернутую оценку деятельности Крылова, как народного поэта, выдающегося художника-реалиста, Д. Бедный дал в статье "Честь, слава и гордость русской литературы", написанной к 100-летию со дня смерти великого баснописца (см в пятом томе настоящего издания.)

Тяга (стр. 168). — Впервые опубликовано в "Правде", 1924, № 134 15 июня. Вошло в книгу "Героическое", 1926 (2-е изд., 1928).

И. В. Сталин в письме к Демьяну Бедному от 15 июля 1924 г. высоко оценил это стихотворение. Рекомендуя поэту поездку в Баку, товарищ Сталин писал: "Уверен, что Баку даст Вам богатейший материал для таких жемчужинок, как "Тяга" (И. В. Сталин, Сочинения, т. 6, стр. 275).

Текст печатается по IX тому собрания сочинений, 1928.

Крымтепо — Крымское транспортное потребительское общество.

Их юбилей (стр. 174). — Впервые опубликовано в "Правде", 1924, № 176, 5 августа.

Написано к исполнившемуся в августе 1924 г. десятилетию со дня начала первой мировой войны.

Текст печатается по XI тому собрания сочинений, 1928.

Морган, Рокфеллер — американские миллиардеры, нажившиеся на войне.

Крупп — см. прим. к стихотворению "Грабительский интервенционал, или Грабинтерн".

Версальским смазавшись елеем… — Имеется в виду Герсальский мир — мирный договор, заключенный в июне 1919 г. в Версале между США, Англией, Францией, Италией, Японией — с одной стороны, и Германией — с другой; этот империалистический договор был навязан Германии, потерпевшей поражение в первой мировой войне. В. И. Ленин называл его "договором хищников и разбойников". "Это, — писал В. И. Ленин, — неслыханный, грабительский мир, который десятки миллионов людей, и в том числе самых ^цивилизованных, ставит в положение рабов" (В. И. Ленин, Сочинения, т. 31, стр. 301). СССР был противником Версальского договора и отказался от получения репараций с Германии.

Вперед и выше! (стр. 175). — Впервые опубликовано в журнале "Октябрь", 1924, № 3, сентябрь — октябрь. Вошло в ряд сборников произведений поэта. Стихотворение является поэтической декларацией Д. Бедного, направленной против псевдоноваторов и формалистов: в нем утверждаются принципы народности и жизненной правды, как важнейшие принципы социалистического искусства.

Текст печатается по однотомнику 1937 г.

"Руководство хорошего тона" (стр. 176). — Впервые опубликовано в "Правде". 1924, № 250, 1 ноября.

Текст печатается по XI тому собрания сочинений, 1928.