Сто дней во власти безумия. Руандийский геноцид 1994 г.

В Ньякизу укрывшимся в местной церкви тутси утром 15 апреля удалось отбить первую атаку интерахамве, обрушив на них град камней и воспользовавшись удачной позицией (храм находился на возвышенности). Но когда днем нападавшие во главе с бургомистром Ладисласом Нтаганзвой при поддержке жандармов и коммунальных полицейских смогли ворваться в здание, большая группа тутси отступила на самую вершину холма на футбольное поле и вновь попыталась организовать оборону; они отбили штурм, убив двух жандармов и ранив самого бургомистра. Под покровом ночи часть беженцев сумела уйти с холма, разделившись на отряды, которые отступали в разное время и в разных направлениях, чтобы повысить свои шансы на спасение[818].

В Бугесере, рассказывает один из уцелевших тутси, «церкви, школы и ближайшие болота стали нашей единственной возможностью укрыться, и ко времени, когда они [интерахамве] прибыли, мы, по крайней мере, сумели организоваться в группы, вооруженные копьями, мачете, камнями и стрелами. Как минимум три дня мы смогли отбиваться от них. Однако на четвертый день они явились с противотанковыми ружьями, пулеметами и гранатами. Вот как им удалось убить большую часть тутси»[819] (курсив мой. – И. К.). «Когда нападения, казалось, стали неизбежными, – сообщает другой свидетель, – на <холме> Кинкви организовалась местная самооборона, которая объединяла одновременно и хуту, и тутси. Произошли столкновения между ними и интерахамве. Борьба прекратилась, когда на помощь интерахамве пришли солдаты, а некоторые хуту, правда не все, присоединились к интерахамве»[820].

Однако и в Ньякизу, и в Бугесере сопротивление продолжалось всего несколько дней. Единственный случай относительного длительного активного противостояния тутси геноциду связан с Бисесеро, регионом с холмистым ландшафтом, что весьма облегчало задачу оборонявшихся. Но не менее важным фактором была готовность местных тутси (абасесеро) защищать свою жизнь и имущество, которую питала давняя традиция борьбы с нападениями хуту. Один из уцелевших в Бисесеро рассказывает: «В 1959 г. я был молодым. Мы были уверены, что способны защищаться, чтобы сберечь наших коров. Никто не мог найти способ украсть наш скот или сжечь наши дома. В 1969 г. резня тутси началась снова, но мы сумели прогнать врагов, хотя у них и были ружья. В 1973 г. убийцы вернулись. Они сожгли два дома абасесеро. Мы пришли в ярость и взяли наши копья и камни. Убийцы испугались и оставили нас. Тутси из других областей были убиты, а их дома сожжены. Уцелевшие тутси бежали из страны, но мы все, за исключением нескольких семей, которые ушли в Заир, остались в Бисесеро. Позже мы убили воров, попытавшихся зарезать наших коров. Люди, которые видели, как нам удавалось справиться с любым <нападением>, решили, что мы были очень сильными мужчинами, которых никто не мог победить»[821].

Неудивительно, что абасесеро имели репутацию бесстрашных бойцов. «Несмотря на то, что другие тутси находились <тогда> в состоянии полной паники, – вспоминает участник тех событий, – мы, тутси из Бисесеро, были практически спокойны, потому что считали, что никто не осмелится напасть на нас, зная о нашей силе»[822].

Нападения на тутси в коммуне Гишьита начались 9 апреля. И практически сразу же, 9–10 апреля, абасесеро организовали сопротивление. Аарон Гакоко, один из его руководителей, вспоминает: «Когда окончательно стало ясно, что начался геноцид, мы провели серию собраний, чтобы разработать план, как избежать смерти»[823]. Другой руководитель – Симеон Карамага – рассказывает: «Мы решили собраться все вместе на одном холме, и мы ушли туда с нашими детьми, всем нашим имуществом и, конечно, с нашими коровами. На холме Муйира нас было очень много. Поэтому мы собрались, чтобы выбрать предводителей, которые могли бы нас направлять. <Главным> вождем мы хотели иметь такого, который не боялся бы сам, мог бы вдохнуть мужество в других и обладал опытом боевых действий. Мы выбрали Аминадабу Бирару (старшего брата Аарона Гакоко. – И. К.) и дали ему звание “командующий”. Это был мудрый человек моего возраста. Он составил для нас план, позволявший отражать нападения милиции. Он был из числа абасесеро, которые воевали с 1959 г. <…> А меня избрали помощником Бирары. У меня были отряды, которыми я руководил»[824].