Сто дней во власти безумия. Руандийский геноцид 1994 г.

11 апреля СТМК посоветовало тутси, покинувшим свои дома, вернуться, поскольку в них планируется произвести обыски с целью найти оружие, а если дома окажутся брошенными, то они будут разрушены. Некоторые вернулись и в тот же самый день были убиты[563]. В мае радио призвало тутси, которые были «не инкотаньи, а патриотами», присоединиться к их товарищам хуту на блокпостах. Некоторые беженцы, в том числе профессор Шарль Калинжабо, вышли из убежищ и пришли на блокпосты, где с ними и расправились, после того как СТМК призвало не искать врагов в их домах, потому что они находятся на блокпостах[564].

Знали ли сотрудники СТМК о масштабах резни, которую они пытались оправдать и которую они помогали организовывать? 18 мая Хабимана рассуждал в эфире: «Даже если бы удалось убить миллион хуту, их осталось бы шесть миллионов. И наоборот, сколько бы осталось от тутси, если бы убили миллион?»[565] Эта «арифметика» показывает, что журналисты действовали вполне целенаправленно и без каких-либо моральных сомнений. Такое отношение к судьбам миллионов своих сограждан объяснялось их желанием и надеждой на полное исчезновение тутси и всех противников режима. Еще 12 апреля Хабимана заявил своим слушателям: «Пусть тутси уходят, пусть уходят с миром, мы решим наши проблемы сами»[566]. 5 июня 1994 г. Анани Нкурунзиза говорил: «Эта “банда” тутси посеяла отчаяние в нашей стране. Как бы там ни было, я думаю, что мы все ближе и ближе к рассвету… Наступит день, мы приближаемся ко дню “Ж”, когда не будет больше иньензи на земле Руанды. Имя “иньензи” навсегда будет забыто, если мы будем упорно стоять на своей позиции: уничтожать их. Мы не перестаем вам говорить: немыслимо, чтобы меньшинство менее 1 % изгнало нас из страны и захватило власть»[567] (курсив мой. – И. К.). 30 мая Хабимана обещал: «Больше не будет сообщников или еще, я не знаю, кого…будут только сыновья Себахинзи, объединенные и имеющие общую родину, Руанду»[568]. Месяц спустя Хабимана вопрошал: «Как инкотаньи собираются выиграть эту войну? Как они победят в этой войне, если все хуту поднимутся, как один человек, и скажут: “Мы не хотим больше детей Гатутси в нашей стране”. Что они тогда сделают?»[569] (курсив мой. – И. К.).

Не забывало СТМК и о зарубежных «сообщниках инкотаньи», главным из которых оно считало Даллэра. 12 апреля Хабимана восклицал в эфире: «Нет конца несчастьям Руанды: солдаты <ООН> были подчинены некоему Даллэру, который до сих пор оплакивает смерть своей сестры, госпожи Ландо[570]. Он достаточно уже разоблачил себя и с самого начала показал, кто он такой. Как же он собирается руководить этими людьми? Как он собирается руководить ими?!»[571] 31 мая он снова презрительно отозвался о командующем силами ООН: «Я говорил с генералом Ромео Даллэром об этой ситуации, когда встретил его вчера в Ньябугого. Я так понял, что этот Даллэр отождествляет себя с МООНПР-2 и думает, что если его отошлют, то МООНПР больше не будет. Это тип с претензиями»[572]. А 28 июня Бемерики фактически призвала к убийству генерала: «Что касается Даллэра, то он – главный, кто создал все проблемы в Руанде. Он виновник возобновления военных действий после подписания Арушских соглашений. Он во главе всего этого. <…> …он работает на иньензи-инкотаньи, и он сам – иньензи. Даллэр пожалеет, что не уехал домой частным образом. В один прекрасный день руандийцы придут в ярость… Канада узнает новость о смерти Даллэра. Они [канадцы] будут удивлены. Действительно, Даллэр – основа этой войны. Это известно»[573].

Отталкиваясь от логики «кто не с нами, тот против нас», журналисты СТМК постоянно расширяли круг «сообщников». В их число они зачислили, в частности, всех хуту, вернувшихся или оставшихся в районах, захваченных РПФ. «Я всегда говорила вам, – доказывала в конце июня своим слушателям Бемерики, – что все люди, которые пришли на территорию, контролируемую иньензиинкотаньи, – сами иньензи. Они одобряют убийства, совершаемые иньензи. Они такие же преступники, как иньензи-инкотаньи. Они все – иньензи. Когда наши Вооруженные силы придут туда, они не пощадят никого, кто превратился в иньензи. Все те, кто остался там, все – иньензи, так как все, кто был против иньензи, были убиты иньензи. Те, кому удалось убежать, отправились в <танзанийскую> Нгару, Бурунди или в западную часть Руанды. Поэтому те, кто там остался, – сообщники и приспешники иньензи. Они – иньензи, работающие вместе с иньензи, которые взяли оружие, чтобы убивать невинных людей»[574].