Сто пятьдесят три

Почему, тогда, молитвы к воображаемым богам, истуканам или неким амулетам, иногда действительно приносят плоды молящемуся человеку? Такого, в принципе, не может быть, а по факту это существует. Необходимо подойти к этому вопросу более детально, разобраться и определить истинное положение дел.

Единый небесный Воспитатель

Представим, что в детском саду играют дети, за всем этим процессом наблюдает воспитатель, у каждого ребёнка своя игрушка, которую ребёнок считает самой лучшей. С точки зрения ребёнка у него не обычная игрушка, а крутая машина или волшебный мячик или волшебная палочка, детям свойственно верить в чудеса и в сказки. Если ребёнок подойдёт к воспитателю со своей волшебной палочкой и скажет воспитателю, что он, его, например, сейчас заколдует, будет ли воспитатель объяснять ребёнку, что его волшебная палочка, это обычная деревяшка? Хороший воспитатель поиграет с ребёнком в его волшебную палочку и вера ребёнка в волшебную палочку не будет затоптана или попрана. Повзрослев, ребёнок вместо волшебной палочки, может придумать себе воображаемого друга или некого волшебного идола.

Существует некий единый небесный Воспитатель, который и управляет всеми возможными воображаемыми богами у каждого человека по отдельности. Путь познания Бога (Воспитателя) идёт постепенно в соответствии с разумностью наставляемого. Тогда не религия исполняет молитвы человека, а мольба человека исполняется Воспитателем по мере разума и допустимости исполняющего Воспитателя. Воспитатель следит за порядком в своём детском саду, волшебный мячик одного человека не может навредить другому человеку с волшебной палочкой. Основной принцип Воспитателя создать условия свободы и равноправия в своём детском саду. Равноправие заключается не в материальном или душевном благе, а в духовном равенстве и укреплении веры в каждом человеке.

Совесть – есть не что иное, как чувство от душевных сущностей любви и веры, под рефлекторным управлением разума.

Никто не видит небесного Воспитателя, но чувствуют Воспитателя, чувствуют своей совестью, которую Воспитатель вложил в человека изначально. Невидимый Воспитатель находится рядом с каждым человеком, управляет связанными событиями, наказывает или поощряет. Воспитатель не проявляет равнодушия ни к кому и это, совершенно не зависит от религии. Воспитатель пытается направить человека на истинный путь, делая человека по своему образу и подобию. Воспитатель абсолютно справедлив и добр ко всем и хочет, чтобы все дети были достойными Воспитателя и имели жизнь вечную вместе с ним, в Его Царстве Небесном.

Вечный абитуриент

Наблюдая за физическим миром, мёртвым или живым, становится понятно, что весь мир настолько разнообразен и имеет в себе такую полноту творения, что даже нет и одинаковых звёзд. Очевидно, что в духовном мире полнота творения также разнообразна, а возможно ещё более сложна и непонятна для человека. В духовном мире, кроме всего прочего, есть некий абитуриент, который достиг учёности высшего учебного заведения и всегда остаётся там на второй год. Этот ученик никогда не заканчивает своё обучение, он мнит себя Воспитателем, он есть сатана или дьявол.

Как и Творец, сатана тоже пытается воспитывать своих чад, но по своему разуму, по своим принципам и понятиям. Бог сотворил человека по образу и подобию своему, а сатана стремится испортить человека и сделать его по образу и подобию сатанинскому, для того, чтобы надсмехаться над человеком, как над Богом. Творец дал человеку свободу выбора, и выбор воспитателя человеком, зависит только от его желания. Кто идёт вперекор своей совести, тот, по сути, идёт против Бога и своего Творца.

Воспитатель и абитуриент