Читаем Стопы благовестника полностью

— Я напомню прощальные слова апостола Павла, сказанные им во время встречи с пресвитерами на острове Мелит, — открывая большую Библию, произнес Василий Гурьевич. — Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Мы призываем, дорогие братья и сестры, Божье благословение на нашего служителя Михаила Даниловича. Пусть Небесный Пастырь Иисус Христос прострет Свои пронзенные руки над головой брата…

Вместе с Павловым священнодействие совершали пресвитеры: Рыбалко, Костюков, Любань и Фильбрандт.На следующий день Тимошенко вновь оказался виновником торжества. В центре зала одесную Михаила Даниловича стояла сестра Клавдия Родионовна Хомутинникова. Бракосочетание проводил Павлов.

— Берегитесь, возлюбленные, дабы не увлек вас сатана делами житейскими, — напутствовал новобрачных Василий Гурьевич. — Помните слова Спасителя: где сокровище ваше, там и сердце ваше будет…

К середине лета после братских совещаний у Павлова созрел план: отправиться на Дальний Восток для посещения тамошних общин.Двадцать первого июля на прощальное богослужение пришли верующие из разных евангельских церквей Одессы. Русские и немецкие проповедники в молитвах и речах поддержали решение Павлова.Вечером Василий Гурьевич шел на вокзал, окруженный плотным кольцом верующих.На душе было грустно и легко. Разлука с друзьями печалит, а вера успокаивает, Василий Гурьевич чувствовал себя в руках Божьих. Долго-долго, когда Одесса уже осталась позади, в сердце звенел гимн: "Бог с тобой, доколе свидимся", напеваемый родными голосами.

Путешествие на Дальний Восток

От Одессы до самой Донской области за окнами тряского вагона взору пассажиров открывались бесконечные рыжие поля со снопами сжатого хлеба. Соседями Павловых по купе оказались монахи. Прислушиваясь к разговору попутчиков, Василий Гурьевич понял, что они вынуждены были покинуть гору Афон из-за богословских разногласий с обитателями греческого монастыря.

— В чем же состоит ваше разномыслие? — спросил Павлов.

— Мы поклоняемся не только лицу Господа Иисуса Христа, но и Его святому имени — отчеканили монахи.

— Вы — имяславцы?

— Истинно так, истинно так, — дружно закивали волосатыми головами необычные пассажиры. — Пред именем Иисуса преклонится всякое колено земных, небесных и преисподних.

— Да, но Писание не отделяет имени Христа от Его личности, — заметил Василий Гурьевич.

— Наше дело — молитва, мудрствовать мы не научены, одно лишь ведаем — поклоняться имени Христа, —стояли на своем монахи.

— И за это вас преследуют духовные и гражданские власти?

— Да, за имя Христово поношение терпим, будем и далее терпеть, сколько Господь позволит, — кротко заключили они.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука