Читаем Страдание и его роль в культуре полностью

Войной принято считать вооруженную борьбу между крупными группами (общностями) людей (государствами, племенами, партиями). Она регулируется законами и обычаями, иногда совокупностью принципов и норм международного права, устанавливающих обязанности воюющих сторон (обеспечение защиты гражданского населения, регулирование отношения к военнопленным, запрет на использование особо бесчеловечных видов оружия). Войну следует отличать от военных конфликтов, т. е. Локальных, ограниченных войн, в которых участвуют сравнительно небольшие группы войск.

Война является неизменной спутницей человеческой истории. До 95% всех известных нам обществ прибегали к ней для разрешения внешних или внутренних конфликтов. По подсчетам ученых, за последние 56 веков произошло около 14,5 тыс. войн, в которых погибло более 3,5 млрд человек. Сколько было ранено, осталось инвалидами, неизвестно. То же самое можно сказать о потерях среди мирного населения, помня при этом, что оно часто просто уничтожалось победителями, например войсками Тамерлана. Тогда не только убивали мирное население, но и захватывали материальные и художественные ценности, а то, что казалось ненужным, уничтожали, женщин насиловали, детей и подростков угоняли в рабство.

Наблюдения (начиная с Великих географических открытий и по настоящее время) за первобытными народами, изучение мифологии, в том числе религиозной, новейшие археологические исследования доисторических стоянок в Европе, Северной Америке и Северной Африке свидетельствуют, что вооруженные столкновения имели место еще в неандертальскую эпоху. Этнографическое изучение современных племен охотников и собирателей показывает, что в большинстве случаев нападения на соседей, насильственный захват имущества и женщин являются суровой реальностью их жизни (зулусы, дагомейцы, североамериканские индейцы, эскимосы, племена Новой Гвинеи и др.).

Первые виды оружия (дубинки, копья) использовались первобытным человеком еще с 35‑го тысячелетия до н. э., однако самые ранние случаи группового боя датируются лишь 12‑м тысячелетием до н. э. — только с этого времени можно говорить о войне. Ее рождение было связано с появлением новых видов оружия (лук, праща), впервые позволивших вести бой на дистанции; отныне физическая сила сражавшихся уже не имела исключительного значения, большую роль стали играть ловкость и сноровка. Возникли зачатки искусства сражения, например охват с фланга. Война была сильно ритуализирована (многочисленные табу и запреты), что ограничивало ее длительность и потери, определяло отношение и к победителям, и к побежденным.

Существенным фактором эволюции войны стало одомашнивание животных: использование коней, а в некоторых странах верблюдов и слонов давало огромные преимущества. В дальнейшем вооружение, средства ведения войны развивались в рамках тех технических, экономических, организационных и иных важных условий, которые наличествовали в той или иной стране. Все усилия государств направлялись на усиление военной мощи, т. е. возможности нанесения максимально большего вреда военнослужащим противника, уничтожения воюющих, а также объектов военного значения и жизнеобеспечения, наведения страха на мирное население.

Можно утверждать, что история человечества — это во многом история войн, поскольку они были его спутниками на протяжении тысячелетий с древнейших времен до современности. Были войны за обладание новыми территориями, за рынки сбыта и сферы влияний, за мировое господство, за торжество идей, часто очень вздорных (такие войны вели нацисты и большевики), и во имя достижений других целей.

История говорит с нами, в том числе на языке военной истории. А первые памятники письменности почти полностью посвящены войнам и завоеваниям. Прошлое и настоящее человечества перенасыщены войнами. Люди не только привыкли к ним, но и давно уже научились вести страшную «бухгалтерию войны», деля время своей истории на мирное и военное. Между тем во второй половине XX в. в мире сформировалось мощное движение в защиту мира, с чем не могли не считаться государства, склонные к агрессии.

Ученые подсчитали, что за минувшие 50 веков народы пережили 14,5 тыс. больших и малых войн. За все годы существования человечества только 300 лет были абсолютно мирными.

XX век породил новый тип войн — мировые, в которых участвовали десятки стран и десятки миллионов людей. Человечество пережило две такие войны. В Первой мировой (1914–1918) участвовали 38 государств, 74 млн человек; убито 10 млн, ранено и контужено 20 млн. Вторая мировая (1939–1945) превзошла свою предшественницу продолжительностью, масштабами, числом жертв и далеко идущими последствиями. В ней участвовали 62 государства (81% населения земного шара); поставлено «под ружье» 110 млн человек; число погибших достигло примерно 60 млн человек, а раненых и искалеченных на фронтах и в тылу — 90 млн. В результате двух атомных взрывов в Японии погибло 100 тыс. человек, подверглось радиоактивному облучению 400 тыс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги / Культурология
Голос как культурный феномен
Голос как культурный феномен

Книга Оксаны Булгаковой «Голос как культурный феномен» посвящена анализу восприятия и культурного бытования голосов с середины XIX века до конца XX-го. Рассматривая различные аспекты голосовых практик (в оперном и драматическом театре, на политической сцене, в кинематографе и т. д.), а также исторические особенности восприятия, автор исследует динамику отношений между натуральным и искусственным (механическим, электрическим, электронным) голосом в культурах разных стран. Особенно подробно она останавливается на своеобразии русского понимания голоса. Оксана Булгакова – киновед, исследователь визуальной культуры, профессор Университета Иоганнеса Гутенберга в Майнце, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Фабрика жестов» (2005), «Советский слухоглаз – фильм и его органы чувств» (2010).

Оксана Леонидовна Булгакова

Культурология