Страна Оз за железным занавесом

В молодом государстве, изнуренном бедствиями, потерями и голодом, вызванными Первой мировой войной, революцией и Гражданской войной, забота о детях в первые годы советской власти стала важнейшей государственной задачей. Много тысяч детей потеряли родителей и оказались в детских домах или на улицах и, следовательно, были лишены возможности получить образование. Киршенбаум утверждает, что Советы «видели в революционных потрясениях как требующую скорейшего решения гуманитарную проблему, так и прелюдию к глубоким и неизбежным культурным трансформациям» (Kirschenbaum 2001, 34). Для успешного развития советскому государству требовались всеобщая грамотность и доступное всеобщее образование. Поскольку детям предстояло стать новыми советскими гражданами, строителями светлого коммунистического будущего, идеологически правильное воспитание приобретало особое значение. Арзамасцева считает, однако, что детская литература первых лет советской власти в значительной степени еще опиралась на идеалы и взгляды дореволюционного периода (2003, 84). Отчасти это было неизбежно, поскольку изначально библиотекари, педагоги, писатели и издатели, включившиеся в создание «новой» литературы, были в своем большинстве интеллигентами среднего возраста (как Луначарский, Покровский и Крупская), они были воспитаны на мировой классике и западной философии и опирались в своей деятельности на дореволюционные ценности и убеждения. Двадцатые годы были этапом постепенного перехода, когда официальная советская идеология еще не успела окончательно задушить новаторские усилия и относительную творческую свободу писателей-авангардистов, создававших детскую литературу. Это объясняет, почему этот период отмечен появлением разнообразных самобытных новаторских произведений для детей и о детях, созданных увлеченными талантливыми личностями.

В ранние годы советской власти главными зачинателями перемен в детской литературе, поддерживавшими ее развитие, были Максим Горький (1868–1936) и Самуил Маршак (1887–1964). Их влияние не ограничивалось лишь собственной литературной и редакторской деятельностью: они также выступали как идеологи и лидеры. Горький, считающийся «отцом социалистического реализма», одним из первых заговорил о «безлюдной и бесплодной пустыне», которую представляла собой советская детская литература (Лупанова 1969, 12). Он прислушивался к мнению детей, много размышлял о том, какой должна быть детская литература, и вел долгие битвы с «левацкими» педагогами и критиками за право детского автора говорить с детьми «забавно о серьезном» (Лупанова 1969, 260). Горький считал, что новое социалистическое воспитание должно давать ребенку представление о нем самом и об окружающем его мире, помогать формировать характер, развивать таланты и способности (Балина 2013, 16). Особое внимание писатель уделял педагогике, направленной на развитие ребенка, и с самого начала подчеркивал важность воспитания сильной одаренной личности.

В январе 1918 года Горький опубликовал первый советский детский альманах «Ёлка», в который входили юмористические и воспитательные сказки, рассказы и стихи. В следующем году он начал издавать ежемесячный журнал «Северное сияние». В надежде привить читателям любовь к учебе редакторы предлагали для детей от девяти до двенадцати лет материалы обо всем на свете: были созданы различные разделы, включая литературный и научно-популярный, также публиковались очерки и записки из области естественных наук, инженерного дела, прикладного искусства и рассказы о важных открытиях и изобретениях. Горький использовал свое влияние в коммунистической партии для поддержки героических усилий своих соратников Маршака и Чуковского, чья деятельность, по мере того как идеология вытесняла педагогику из детского чтения, все чаще подвергалась нападкам. По этой причине Евгений Добренко метко называет Горького «мостом между самыми разными революционными творческими утопиями; мостом между литературой и властью» (Dobrenko 2001, 351).