Читаем Странички трезвости полностью

Иногда я слышу от моих церковных знакомых: что, мол, для меня важнее: трезвость или Бог? Церковь или содружество АА? Это противопоставление в моем случае почти не имеет смысла. Опираясь на примеры из литературы АА, на опыт выздоровления, я хотел бы показать им, что выздоровление в АА не противоречит моей жизни в Церкви, наоборот, одно питает другое. Порой мне не хватает цельности, крепости, упорядоченности, эмоциональной стойкости. Это признак того, что выздоровление в АА дало крен, и тогда я иду к наставнику по Программе. Иногда я чувствую, что в духовной жизни я стою на месте, что христианское напряжение ушло из жизни, что я почти не молюсь, забросил дела милосердия, редко причащаюсь Христовых Таин. Тогда я иду в свою церковную общины, обращаюсь за помощью к священнику. Я твердо знаю, что без помощи Божией и моя трезвость, и моя церковность ничего не стоят. Сегодня в Церкви празднуется святой Александр Невский, великий князь и великий святой. Вчитываясь в его житие, я вижу, что он был и талантливым полководцем, и бесстрашным воином, и мудрым, искусным политиком. Не только знаменитое Ледовое побоище 1242 года стало его победой. Благодаря святому князю, его хитроумной политике в общении с татарскими ханами, Русь смогла свободно дышать, а вскоре началась эпоха великой христианизации языческого Востока. В этом было пророчески угадано св. Александром историческое призвание Руси. В Евангелии сегодня я читаю: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим» (Мф 11, 28–29). А слова из программной книги вторят евангельским: «Лучший источник эмоциональной стабильности – это сам Бог. Мы узнали, что зависимость от Его безупречной справедливости, всепрощения и любви способствует душевному здоровью и помогает там, где помощи ждать больше неоткуда» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 131). Когда я делюсь опытом трезвости с другими пьяницами, будь то на собрании, на работе или на улице, я вношу свою лепту в дело всемирного масштаба. Все мы связаны друг с другом, соединены со Христом и во Христе. Чтобы расти в программе, мне нужно и мужество, и мудрость, и я прошу об этом святого князя Александра.


7 декабря. Память великомученицы Екатерины (Лк 19, 12–28)

Сегодня в Церкви читается история о богатом юноше, который хотел стать учеником Иисуса Христа, но не решился расстаться со своим имением. Прочитав отрывок, я остановился на фразе: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». С удивлением я вспомнил, с каким недоверием, с какой болью я отказывался от своего «богатства» – алкоголя и той свободы, эйфории и драйва, которые он мне давал. Мне казалось, что Бог отбирает у меня самое ценное, то, что придает смысл и радость моей серой жизни. При этом пить я уже не мог, ведь я был на грани жизни и смерти. Но и не пить я не мог. Я отчетливо помню свой ужас от мысли, что если я откажусь от алкоголя, моя жизнь станет скучной и пресной. Мне кажется, в каком-то смысле я понимаю чувства того иудейского юноши. Но теперь-то я знаю, что обмен, который предложил мне Господь посредством программы АА, был для меня очень выгоден. Я выиграл от него многократно. Теперь, работая по 12 Шагу, я учусь делиться этим открытием, «отдавать, ничего не требуя взамен», «утешать, а не быть утешенным; понимать, а не быть понятым» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 112). У меня не очень получается, но меня утешает мысль: то, что я могу делать сейчас, раньше казалось мне чем-то запредельным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература