Читаем Странствие полностью

За следующей дверью оказался огромный стол, уставленный разными яствами, а во главе его восседал краснолицый толстяк. Он закладывал куски пищи в свой рот, словно в трубу, и проглатывал их целиком. Причмокивая, он съедал тушки перепелов, обильно запивая вином. Но еды на столе не убывало.

Заметив Странника, он прервал свою трапезу и произнёс:

– Посмотри, как чудесен мой стол. Оставайся со мной, и ты будешь всегда сыт и пьян.

Пряные запахи окутали Странника, винные испарения затуманили взор, куски жирного мяса манили его ароматом, а всевозможные фрукты притягивали своей сладостью. Он почувствовал, что хочет пить и потянулся за кубком. И в этот момент послышался неистовый смех. Странник очнулся от винных паров и выдернул свою руку из лап толстяка.

И снова открылись двери. За ними увидел Странник тесную комнату, доверху заполненную вещами. На пыльную мебель были навалены горы посуды, везде валялась старая утварь, среди хлама виднелись диковинные вазы и лампы. Шкафы, переполненные одеждой, могли развалиться в любую минуту. Между ними протискивалось маленькое тщедушное существо, которое, завидев Странника, прошептало:

– Всё это – моё! Эти вещи очень ценны, таких вещей больше ни у кого нет. Когда-то они находились у разных людей, но теперь принадлежат только мне. Никто не имеет такой коллекции редких вещей. Можешь мне позавидовать. Но если захочешь что-нибудь взять, то бери. Однако тогда я буду завидовать тебе, ведь мне не будет хватать именно этой вещицы.

Страннику не нужны были вещи, посуда и утварь, и он проследовал дальше.

За следующей дверью был огромный пустой зал, в центре которого в каменной нише горел яркий огонь. Обитатели замка вошли в зал вслед за Странником и остановились поодаль. Треск огня заглушали редкие звуки литавров, доносившиеся издалека. Им вторили барабаны. Эта какофония раздражала Странника, но любопытство оказалось сильней.

И вот на лестнице в противоположном конце зала появился человеческий силуэт. Это был красивый светловолосый юноша, увенчанный лавровым венцом и одетый в прозрачный розовый балахон. В руках он держал металлический жезл.

Юноша неторопливо спускался, показывая свою важность и значимость. Обитатели замка покорно склонились пред ним на колени.

– Я – хозяин этого замка, а вы все – мои гости.

Он проследовал к нише с огнём. И в этот момент Странник заметил ещё двоих – женщину и мужчину, привязанных к каменному кубу. Они были наги, но этого не стыдились и даже, напротив, показывали друг другу свои обнажённые гениталии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука