Читаем Странствие полностью

И, наконец, бюст был готов. Его торжественно привезли во дворец. В пустынном зале в последний раз юноша осмотрел бюст Правителя, и ужаснулся…

Бюст был мёртв. Даже искра вдохновения не озаряла его.

В страхе сжалось сердце юноши – он испугался гнева Правителя.

Но к тому времени Правитель уже умер. Бюст свезли на свалку, а юноша получил новый заказ – выточить статую нового Правителя.

Вернулся юноша в свою мастерскую, и смятение наполнило его – волшебного белого мрамора не было: он весь был истрачен на бюст умершего Правителя.

Но не страх испытал юноша. Он вдруг вспомнил! Он вспомнил образ своей Любимой, и слова мудрецов… Он взглянул на свои белые ленивые руки и ужаснулся: мастерство и вдохновение покинули его.

– Я потерял то, ради чего стоит жить, – прошептал юноша.

И ушёл он в дальние странствия – искать новую глыбу белого мрамора, чтобы из него выточить статую своей Любимой и вместе с нею вернуться домой.

Прошли годы, минули десятилетия. Умерли мудрые старцы. Стёрлись воспоминания об удивительном мастере. История юноши стала легендой.

Лишь в одном сердце жила память о нём, в сердце возлюбленной, которую он не узнал, живя рядом с ней, и которую потерял, отправившись в дальнее странствие. До последнего дня, до последней минуты она верила, что однажды с восходом солнца он вернётся в свой родной город.

Что стало с юношей? Продолжил ли он свои странствия. Нашёл ли вновь белый мрамор? А если нашёл, что возникло теперь под его резцом? Кто знает…

…Вот она, измена: своему божественному призванию ради успеха и материальных благ. Потеря любимой – это следствие измены себе. В погоне за призрачным счастьем и несбыточными мечтами может пройти целая жизнь, проведённая без радости и любви.

Слушая древнюю легенду, Алисе казалось, что она всё это знала, что это она ждала юношу всю свою жизнь. Было обидно и больно, что не сбылись ожидания, и они разминулись в веках.

– Вы так взволнованы этой историей? Может я рассказал её зря?

– Нет, что Вы, история необычна и поучительна. Просто я немного устала.

Он её проводил до метро, сказав, что надеется на продолжение их так чудесно начавшихся отношений.

Алиса не возражала. Она считала, что их встреча была предопределена.

Ночью ей не спалось. Перед мысленным взором всплывали картины далёкого прошлого: шумный город с богатым восточным базаром, люди в пёстрых старинных одеждах, иные обычаи и нравы. Она видела диковинные изделия знаменитого мастера, но лицо юноши оставалось сокрытым за пеленой времени. Когда уходил он в дальние странствия, она незримо его провожала, надеясь, что он вскоре вернётся. И всю свою жизнь оставалась ему верна.

«Одинокий, измученный Странник, где бредёшь ты сейчас и что ищешь?»

Вдруг Алиса очнулась. Она вспомнила свои необычные сны.

Значит, это был Он, тот единственный и любимый, которого она вечно ждала. Столетья, тысячелетья назад, во всех воплощениях и во все времена она искала только его. А он снова и снова шёл к ней, через страдания, испытания, искушенья и боль, через время и расстояния.

«Я чувствую, что он уже близко, и мы скоро встретимся. Надеюсь, теперь мы сможем друг друга узнать».

С радостным ощущением она медленно погружалась в сон. Сознание затуманилось, а Душа, пробуждаясь, устремилась в иные миры.

Путь седьмой. Люцифер

С пологого склона Странник спустился к ручью. Вода в нём играла, переваливаясь через камни и устремляясь вперёд. Журчание напоминало лёгкую музыку, нежно ласкавшую слух. От близости к воде трава вдоль тропинки становилась всё гуще и выше, превращаясь в непроходимый бурьян. Продираясь сквозь эти заросли, Странник вышел к опушке леса.

Мимо него, жужжа, пролетел шмель. Трава и ветки деревьев едва заметно покачивались от лёгкого ветерка. Летали стрекозы, бабочки и жучки, стрекотали кузнечики, пчёлы собирали цветочный нектар.

Странник видел, как на широком зелёном листе, словно на брачном ложе, спариваются жуки, как медленно парят мошки, уставшие от сближения, слышал радостное щебетанье птиц. Здесь была жизнь во всех её проявлениях, нескончаемый праздник многообразия удовольствий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука