Читаем Странствие полностью

Алиса бодро шагала вдоль многочисленных улиц, проспектов и площадей. С любопытством ребёнка она разглядывала старинные здания, неповторимые дворцы и храмовые ансамбли, восхищаясь при этом гением архитекторов.

Солнце поднималось всё выше. Город наполнился многообразием звуков, становясь многолюдным и шумным. Но Алисе это совсем не мешало наслаждаться хорошей погодой и предаваться своим размышлениям.

«Если никуда не спешить, то обойти Питер можно достаточно быстро, конечно не весь, а лишь центральную его часть. В спальных районах нет исторических зданий, только строящиеся дома и торговые центры. Правда, и в магазинах сейчас полно интересных вещиц, но магазин – это всё-таки не музей, а изделия – растиражированный ширпотреб, идея, размноженная на станке.

Разве можно копировать “Джоконду”? Или “Тайную вечерю”? Это будут безжизненные подделки. Ведь истинное произведение обладает душой. А душу невозможно скопировать. Она уникальна, божественна, неповторима».

В “Эрмитаж” и в “Русский музей” сегодня она не пойдёт – за время учёбы Алиса бывала в них многократно. Ей хочется посмотреть что-то новое, неизвестное и своеобразное.

Чем славится Питер, так это множеством культурных событий – фестивалей, форумов, массовых представлений. Здесь запросто можно встретить известных людей: певцов и актёров, художников, писателей и поэтов. Часто проходят концерты и выездные спектакли, открываются выставки, экспозиции и коллекции.

Гуляя по городу, Алиса разглядывала не только строения, но и всевозможные надписи, включая рекламу. И вот на одном из рекламных планшетов прочла приглашение посетить галерею. Безвольно следуя непонятному зову, она отправилась в новое для неё место.

Галерея располагалась на первом этаже здания и состояла из нескольких залов. Каждый зал представлял отдельный вид творчества.

В первом находились изделия, выполненные из разных материалов – дерева, металла, ткани и пластика. Во втором были представлены дизайнерские работы – от эксклюзивных нарядов до макетов фешенебельных зданий. В следующем зале выставлялись картины, тематические или авторские коллекции.

Последний зал стал пристанищем немногочисленных одиноких скульптур. В зале царил полумрак, немного разбавленный подсветкой фигур. От такой игры света и тени образы оживали и двигались. Возникало мистическое ощущение происходящего, словно здесь была иная реальность. Будто в трансе, Алиса остановилась перед одной из скульптур. Это была статуя молодой девушки, всматривающейся вдаль. Её красивое тело было напряжено, а грустный взгляд выражал неминуемую утрату В тусклом свете её безжизненное лицо молило кого-то невидимого о возвращении.

Чем дольше Алиса вглядывалась в скульптуру, тем больше казалось, что это – она, но в другом времени, в другом мире ожидает возлюбленного мужчину. Как и сейчас, в этом мире, и в этом времени…

– Мне кажется, что между вами есть какое-то сходство.

Алиса вздрогнула от неожиданности и обернулась. Из полумрака на неё смотрел симпатичный, но уже зрелый мужчина. Взгляд его был доброжелательным и игривым.

– Не хотел Вас пугать, но Вы так внимательно изучали мою работу, что захотелось узнать, чем она Вас так привлекла?

– Скорее, это я её привлекла. По крайней мере, мне так показалось. Смотря на неё, я чувствовала себя ею, будто находилась внутри, ощущала её состояние роковой безысходности.

– Простите, я не представился. Меня зовут Алексей, а это – моя Галатея.

«Удивительное сочетание – Алиса и Алексей. Видимо, это родственные имена, или одно производное от другого. Нет, скорее, просто созвучные».

– А я отзываюсь на имя “Алиса”.

– Неужели та самая девочка из сказок Льюиса Кэрролла?

– Нет, я совсем из другой сказки, ещё ненаписанной.

Так они познакомились – немолодой романтик и начинающая художница. Алексей рассказал, что работает в сфере градостроительства и архитектуры, а скульптурой занимается для души, в свободное время.

– Кстати, у этой статуи есть даже своя история. Если Вы согласитесь со мной прогуляться, я Вам её расскажу.

Они вышли из галереи и направились по набережной, вдоль Фонтанки.

– Я создал эту скульптуру на основе древней легенды.

В далёкой горной стране среди молчаливых утёсов, прислушавшись к голосу ветра, можно услышать печальную историю любви…

Много столетий назад по пустынной дороге шагал юноша. У него за плечами была котомка, полная бедности, а в груди его билось сердце, отданное Любимой.

Долог и неисповедим был путь юноши к той, которой принадлежала его жизнь. Как-то, увидев во сне незнакомку, он влюбился в неё и поклялся себе, что создаст её образ из белого камня. Так красиво было лицо и правильны телесные формы, что лишь мрамор достоин был их повторить.

Но не знал тогда юноша, что явившаяся ему во сне девушка жила с ним по соседству, и тоже была в него влюблена. Прогуливаясь в саду, она иногда наблюдала сквозь крону деревьев за тем, как работает юноша в своей мастерской, как, радостно улыбаясь и напевая, создаёт он чудесные произведения. Она восхищалась его искусством и втайне мечтала о нём.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука